ВВЕДЕНИЕ

Принимая во внимание то, что право сопутствует многообразным, часто противоречивым и потенциально конфликтным социальным отношениям, следует признать, что саму его сущность не удаётся окончательно уловить, осознать, представить и сформулировать ни одному учёному. В любом случае, потребность в правовом регулировании несомненна. С одной стороны право – это уникальный и общественно необходимый феномен, а с другой стороны, термин «право» в каждом случае, следует понимать, исходя из контекста, что, как ни странно, не вызывает затруднений. Право оказывается слоном, вокруг которого ходят слепые мудрецы, и каждый из них наощупь воспринимает лишь часть общей картины. В связи с этим, с разной степенью конкретизации необходимо выделять отдельные качественные отличия права.

Прежде всего, только общество как сложный комплекс взаимосвязей между индивидами и их группами вызывает к жизни такое явление как право. Право каждой страны не должно игнорировать собственных исторических традиций, социально-культурного контекста, закономерностей своего возникновения, развития и функционирования в нём. Кроме того, право – это система регулирования общественных отношений, оберегающая свободу личности, ее права и свободы. Право создаёт специфические формы человеческого общения, незримо присутствуя в нём как нейтральный посредник, способствует взаимопониманию в этом общении.

К этому можно добавить, что государство представляет собой необходимый внешний фактор существования и функционирования права. При этом нет единого мнения в том, государство посредством права либо право посредством государства обеспечивают порядок в обществе путем снятия противоречий, достижения социальных компромиссов. Но верным будет суждение о том, что в праве выражаются скоординированные интересы различных групп общества. В определенных пределах, на периферии поддержка общественного порядка предполагает принуждение, но, в целом, само наличие права как объективного способа регулирования основано на сумме действий в добровольном порядке соблюдении норм права сторонами отношений, поскольку в ином случае понадобился бы тотальный контроль за поведением для обеспечения его правомерности. Право бы потеряло свой нормативный смысл, будучи замененным, рядом конкретных приказов.

1 МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ В ПРАВОПОНИМАНИИ И СУЩНОСТИ ПРАВА

1.1 Подходы к пониманию сущности права

Слово "право" - многозначно, имеет богатое разностороннее содержание.

Во-первых, его употребляют в общесоциальном смысле (моральное право, право народов и т.п.), в рамках которого речь идет о нравственных, политических, культурных и иных возможностях в поведении субъектов (например, моральное право руководить коллективом; поступить по совести; изменить, следуя моде, свой внешний вид; право члена общественного объединения и т.п.).

Во-вторых, с помощью этого термина обозначается определенная правовая возможность конкретного субъекта. В данном случае такое право называется субъективным, принадлежащим личности и зависящим от его воли и желания (право на образование, на труд, на пользование культурными ценностями, на судебную защиту и т.д.).

В-третьих, под правом понимают юридический инструмент, связанный с государством и состоящий из целой системы норм, институтов и отраслей. Это так называемое объективное право (конституция, законы, подзаконные акты, правовые обычаи, нормативные договоры).

Классическим методологическим подходом к пониманию права является выделение трех научных течений:

− философское (его так же называют этическим);

− нормативное;

− социологическое.

Такая типология проводится по критерию приверженности каждой школы к тому или иному элементу права:

− во-первых, в форме правосознания, идеи, представления о праве;

− во-вторых, в форме правовых норм;

− в-третьих, в форме общественных отношений, порождающих правовые нормы и, в свою очередь, испытывающих воздействие этих норм. Правосознание – часть идеологической сферы, та ее часть, которая связана с правом [16, c. 420; 27, c.73].

Правопонимание – это научная категория, отражающая процесс и результат целенаправленной мыслительной деятельности человека, включающий в себя познание права, его восприятие (оценку) и отношение к нему как к целостному социальному явлению [1, с. 187].

Правовонимание всегда субъективно. Объект правопонимания может быть разным: в более широком, планетарном масштабе или в более узком относительно конкретного общества, конкретных отраслей права или отдельных его институтов. Содержание правопонимания составляют субъективные знания субъектов права о его правах, обязанностях, общих дозволениях и запретах [14, с. 13].

Сущность – главное, основное понятие в рассматриваемом объекте, а потому ее уяснение представляет особую ценность в процессе познания. Однако к правильному выводу о сущности какого-либо явления можно прийти только в том случае, когда оно получило достаточное развитие, в основном сформировалось. Говоря о сущности права, мы должны раскрыть его внутренние, глубинные качества, определить, какие цели достигаются с помощью права, и чьим интересам оно служит.

По этому вопросу существует также несколько точек зрения. С позиции марксизма сущность права в его классовости. Всякое право выражает интересы господствующего класса, на втором плане в праве находятся общесоциальные интересы, подчиненные классовым. Либеральный подход к сущности права в понимании, что оно закрепляет социальное согласие и выражает идеи справедливости. Исходя из такого подхода, право – это нормативно закрепленная и реализованная справедливость.

По мнению Алексеева С. С., право имеет общесоциальную сущность, служит интересам всех без исключения людей, обеспечивает организованность, упорядоченность, стабильность и развитие социальных связей. Когда люди вступают в отношения между собой как субъекты права, это значит, что за ними стоит авторитет общества и государства и они могут действовать свободно, не опасаясь неблагоприятных последствий в социальном плане. Таким образом, право не просто свобода, а свобода, гарантированная от посягательств, защищенная свобода. Добро защищено от зла. Благодаря праву добро становится нормой жизни, зло – нарушением этой нормы [1, с. 202].

Итак, несмотря на противоречивость и различие научных представлений о праве, все они имеют ряд общих положений:

− право есть социальное явление, без которого невозможно существование цивилизованного общества;

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Проведенное исследование научных подходов, выработанных в теории права, позволяет сделать следующие выводы, касательно сущности и основных признаков права:

1. Право представляет собой утверждённую преобладающей волей всех социальных субъектов, систему регулирования социальной жизни, направленную на выражение, закрепление и беспрепятственное осуществление их основных интересов. Самые важные признаки, с помощью которых можно охарактеризовать право, это: нормативность, общеобязательность, формальная определенность неперсонифицированность. Право как форма общественных отношений опирается на принципы законности, непротиворечивости норм, подразделения правовой системы на отрасли и институты права, социальной свободы, справедливости, юридической ответственности только за виновное противоправное поведение, недопустимости обратной силы законов, устанавливающих новую или более тяжелую юридическую ответственность,

2. Право выполняет задачи двойственного характера: с одной стороны - оно выступает инструментом политического господства, а с другой - является инструментом общесоциального регулирования, средством установления порядка в обществе. Право устанавливает меру свободу и свобода личности, как таковая, возможна только благодаря праву. С помощью права достигается определенность, точность в самом содержании общественных отношений. Право обеспечивает возможность нормальных активных действий, поскольку оно препятствует незаконным вмешательствам в сферу его правомерной деятельности, гарантирует исполнений своих обязательств контрагентами, запрещает посягательства на жизнь и здоровье человека. Под функциями права подразумеваются основные направления правового воздействия на общественные отношения. Выделяют две главные функции права – регулятивную и охранительную. Регулятивная функция означает установление правил поведения людей. Охранительная функция состоит в определении запретов и в установлении юридических санкций за их нарушение.