Структура познавательного процесса. Основные формы чувственного и рационального познания Реферат

Разница между человеком и любым другим живым существом заключается в том, что он способен осознавать/познавать существование: он способен воспроизводить мир объектов, состояний и процессов в субъективной форме, а также отличать самого себя от объекта перед собой.

Раздел философии гносеология (греч. Gnosis – знание), теория познания, посвящен особенностям субъективного освоения человеком внешнего мира [1, c. 46].

Основными проблемами познания и гносеологической теории являются методы познания истины и ее доказательства, различные формы познавательной деятельности, структура познавательных процессов и методы познания. Стоит отметить, что теория познания изучает только те формы познания, содержанием которых является приобретение знания, а это значит, что искусство, мораль, религия не входят в круг проблем, изучаемых теорией познания (ненаучное познание) [1, c. 112].

В общем смысле познание – это процесс приобретения знания. Это главным образом процесс отражения реальности и ее интерпретации. Объектом познания может быть все, что существует – весь мир, общество, личность и само знание. Источником и методом познания выступают человеческие чувства, рациональность и интуиция [5, c. 178].

Теория познания не утратила своей актуальности в истории философии. Без рассмотрения теории познания немыслима ни одна философская система. Теория познания изучалась древними философами и философами наших дней. Человечество всегда стремилось познавать новое и приобретать новые знания. Это определяет актуальность темы работы.

Цель работы – рассмотреть специфику структуры, форм познания и их основные формы.

Для достижения цели необходимо решение следующих задач:

1) изучить понятие «познание»;

2) изучить структуру познавательного процесса;

3) охарактеризовать философские формы рационального и чувственного познания и их отличительные особенности.

При написании данной работы использовались методы анализа литературных источников и обобщения.

 

С точки зрения гносеологии познание представляет собой процесс целенаправленного активного представления реальности в человеческом разуме. В процессе познания выявляются различные грани бытия, внешняя сторона и сущность вещей, явления окружающего мира, а также субъект познавательной деятельности – человек – исследует человека, то есть самого себя [1, c. 145].

Результаты знания остаются не только в сознании конкретного человека, но и передаются из поколения в поколение, с помощью материальных носителей информации такие как книги, рисунки, предметы материальной культуры.

В процессе жизни человек выполняет два типа действий для обучения:

- изучает окружающий мир (обнаруживает что-то новое для себя или для человечества);

- познает мир через материальные носители (читает книги, учится, смотрит фильмы, привязывается ко всем видам материальной или духовной культуры) [2, c. 118].