Цивилизации Мезоамерики

Историки делят прошлое Мезоамерики на три периода. В преклассический период (2000 до н. э. – 250 н. э.) выделяются ольмеки и сапотеки. В классический период (250–900) доминировали майя, сапотеки и жители Теотиуакана. В постклассический период (900 – 1500) сильные государства создали тольтеки, а вслед за ними ацтеки. 

Каждая цивилизация имела свой язык, законы и умения, но между ними было много общего. Все строили города, являвшиеся центрами государств, приносили человеческие жертвы и поклонялись сходным богам. У всех был священный календарь с годом в 260 дней. 

Во главе города-государства стоял правитель, являвшийся военачальником, законодателем и жрецом. Вокруг правителя объединялись жрецы и благородные. Жрецы наблюдали за звездами, предсказывали будущее и приносили кровавые жертвы. Благородные управляли народом. Основную часть населения составляли крестьяне. Были и тысячи рабов – пленных, осужденных преступников и бедняков, продавших себя в рабство.

 

Термин мезоамерика переводится как Центральная Америка с греческого языка, однако в данном случае под этим определением понимается территория Центральной Америки где существовали высокоразвитые культуры, которые обладали общей религией и культурой. Мезоамериканские границы всегда были изменчивы и в большей степени зависели от экспансионистской политики тех или иных мезоамериканских государств.

Результатом тысячелетнего соседства и торгового влияния друг на друга стало образование общего культурного кластера. Термин мезоамерика до сих пор является официальным в научном сообществе.

 

Население Мезоамерики в доколумбовую эпоху отличалось следующими признаками:

- общества на основе земледелия и выращивания кукурузы со сложными структурами правления, многие из которых развились в государство;

- обширные церемониальные центры или даже города с крупными каменными сооружениями (пирамиды, дворцы, арены для священной игры в мяч);

- высокий уровень развития ремёсел: обработка камня, керамики, дерева, текстиля, металла, рисование (вплоть до живописи);

- астрономические знания, аномально точный календарь, развитие своеобразных систем письменности.

- использование двух календарей, один религиозный 260-ти дневной календарь и 365-ти дневной календарь, основанный на солнечном году.

- использования двадцатеричной системы счисления

- наличие письменности, пиктографический и иероглифической и использование бумаги для ритуальных целей

Основой цивилизаций в центральной Америке являлось сельское хозяйство, выступавшее опорой для существования. Оно зародилоь примерно за 6000 лет до н. э., когда, живущие в высокогорье и низменности Мезоамерики, охотники-собиратели начали развивать сельскохозяйственные методы с культивированием сквоша и чили. Вскоре возникли полу аграрные общины, которые послужили причиной возникновения поселений на всей территории Мезоамерики. Самой распространённой культуре – кукурузе к 3500 году до н. э. нажинают составлять конкуренцию бобы, хикаму, огненно красная и остролистая фасоль, помидор и сквош. В то же время хлопок, юкка и агава использовались для волокон и текстильных материалов. В 2000 году до н. э. кукуруза была основным источником пропитания в регионе и остаётся им по сей день. Как заменитель кукурузы использовали Дерево Рамон или Брешт при производстве муки. Из фруктов были распространены авокадо, папайя, гуава, мамея, сапота и аннона.

Схожей чертой практически всех культур мезоамерики являлась игра в мяч, которая ассоциировалась с религиозными и ритуальными обрядами. Данный вид спорта возник за 3000 лет до прибытия испанцев. С течением времени правила игры также претерпевали изменения. Одной из её версий является улама, сохранившаяся до наших дней, применяемая в Мексике в развлекательных целях. На территории всей мезоамерики было найдено более 1300 игровых полей для игры в мяч, несмотря на то, что все они значительно различаются по размеру, имеют схожую длинную, узкую форму и заключены между двумя массивными стенами. 

Мезоамериканское искусство начало формироваться в 2500 г. до нашей эры; в этот промежуток индейцы жили в большей степени маленькими общинами и организовывали села с двадцатью, тридцатью хижинами. В то время начало зарождаться первоначальные гончарные мастерские. Первая высокоразвитая культура Ольмеков создавала непростые каменные/нефритовые украшения и статуи. Считается, что непосредственно ольмеки создали обрядные центры и календарь.

Мезоамериканское художественное выражение было предопределено идеологией и в общем сосредоточено на вопросах веры либо общественно-политической деятельности. Это в значительной степени обусловлено тем, что большая часть работ, которые пережили испанское завоевание, были общественными памятниками. Данные монументы, как правило, создавались правителями, которые стремились визуально легализовать свой общественно-культурный и политический статус, показать индивидуальные качества и достижения. Таким образом, данные памятники намеренно формировались с целью общественной демонстрации в виде стел, статуй, архитектурных рельефов и иных видов строительных элементов (к примеру, кровельные элементы). Другие темы искусства содержат наблюдение времени, прославление города и поклонение богам  –  все без исключения они были объединены с явным усилением власти правителя и верхушки, которые заказывали создание аналогичных монументов. Для мезоамериканского художества было присуще применение ярчайших красок и рисунков в виде узоров, людей, растений, богов либо животных, которыми стремились роскошно декорировать церкви и сооружения.

Мезоамериканская хронология  –  методика описания истории доколумбовых цивилизаций Месоамерики в терминах именованных эрами и периодами, от первых свидетельств образования человеческих поселений до формирования раннего колониального строя, последовавшим за колонизаций Америки Испанией.

Мезоамериканский палеоиндейский период предшествует появлению сельского хозяйства и основан на кочевой охоте и собирательстве. 

Архаический период (8000-2000 до н. э.) отличается появлением и развитием сельского хозяйства в Мезоамерике. Началом послужило одомашнивание диких растений и животных. В конце архаического периода, индейцы полностью переходят к оседлому образу жизни и развивают сельскохозяйственное производство. Раскопки в зоне Сипакате недалеко от побережья западной Гватемалы доказали, что селекция кукурузы началась там уже в 3500 году до н.э. В связи с переходом к оседлому образу жизни, появляются первые глиняные изделия. Археологические раскопки культур Ла Бланка и Ухуште, показали, что изготовление глиняной утвари в той местности начало практиковаться в 2500 году до нашей эры.

 

Несмотря на полное истребление цивилизации Мезоамерики испанскими завоевателями, нельзя недооценивать влияние данных формаций на современные культуры стран центральной Америки. Хотя основная часть современного населения стран центральной Америки является католиками, общество переняло культ смерти от индейцев, который выражается в отсутствии страха перед смертью, использование скелетов в современном искусстве, празднования дня мёртвых и поклонению святой смерти частью населения. Индейская часть населения центральной Америки, даже после принятия христианства, остается вена языческим ритуалам, которые укоренились в индейских христианских общинах.