Культурно-образовательные технологии в деятельности творческой мастерской

Культура – поистине уникальное явление. В настоящее время наиболее актуальной является деятельность по вовлечению различных аудиторий в процесс ее развития. Культура, как известно, обладает огромным потенциалом для преодоления духовно–нравственных и нравственных проблем общества.

В технологии мастерских главное не сообщить и освоить информацию, а передать способы работы, будь то естественнонаучное исследование, текстологический анализ художественного произведения, исследования исторических первоисточников, средств создания произведений прикладного искусства в керамике или батике и др. Передача методов работы, а не конкретных знаний – очень сложная задача для учителя. Однако, тем более благодарны результаты, выраженные в овладении творческими способностями учащихся, в формировании личности, способной к самосовершенствованию, саморазвитию [1, c. 14].

Проблема досуговых культурно–образовательных технологий заслуживает пристального внимания. 

В отечественной педагогической практике накоплен серьезный фонд разработок мастерских по разным учебным предметам и направлениям (С.П. Акутина, Ж.О. Андреева, Н.К. Антонова, Т.Н. Антонова, Е.О. Галицких, Е.К. Гапочко, Т.Я. Еремина, Т.Б. Казачкова, Т.С. Клецко, И.А. Мухина, Т.Г. Назина, О.В. Орлова, О.И. Рудина, Г.В. Степанова, В.А. Степихова, О.С. Тагеева, И.В. Французова и др.). В исследованиях обнаружено сходство и различие мастерской и проблемного урока; мастерской и традиционного урока, мастерской и игры (М.Б. Багте, Н.И. Белова, М.Г. Ермолаева, А.А. Окунев, Л.Д. Фураева). Обобщение описанных в педагогической литературе представлений о мастерской дано в работах Г.К. Селевко и Д.Г. Левитеса.

Термин "культурно–образовательная технология", родившийся более тридцати лет назад в США, быстро вошел в лексикон всех развитых стран. В зарубежной педагогической литературе термин "культурно–образовательная технология", или "технология обучения", изначально был связан с идеей технического перевооружения образовательного процесса, сторонники которого рассматривали широкое использование технических средств обучения в качестве основного средства повышения эффективности образовательного процесса.

В 1970–е годы в педагогике в достаточной степени сформировалась идея полной управляемости образовательного процесса, что вскоре привело к следующему отношению в педагогической практике: решение образовательных проблем возможно через управление образовательным процессом с четко определенными целями, достижение которых должно быть четко описано и определено [2].

В результате во многих международных публикациях появляется новая интерпретация сущности технологии. Технология – это совокупность методов, используемых в любой деятельности, мастерстве или искусстве [3, c. 18].

Культурно–педагогическая технология – это совокупность психолого– педагогических установок, определяющих особый набор и расположение форм, методов, приемов, методов обучения и средств обучения; это совокупность организационно–методических средств педагогического процесса (Б.Т. Лихачев) [4, c. 36].

Культурно–образовательная технология является существенной техникой реализации образовательного процесса (В.П. Беспалько) [5]. Культурно–образовательная технология – это описание процесса достижения запланированных результатов обучения (И.П. Волков) [6, c. 74].

Современные социальные и культурные изменения вызвали изменения в понимании сути и содержания досуга. Поэтому его основной задачей является создание механизмов социально–психологической стабилизации и адаптации человека, предоставление ему возможности для творческой деятельности, и прежде всего – формирование социальной и культурной среды, защищающей от негативного воздействия, которое чревато социальными, экономическими и экологическими ситуациями в современном обществе.

Досуговая деятельность подрастающего поколения является актуальной проблемой для многих ученых. Его изучают культурологи, философы, социологи, психологи, учителя. Этот интерес неслучаен, так как в настоящее время существует ряд нерешенных проблем, особенно в изучении рекреационной деятельности подрастающего поколения.

Смаргович И.Л. отмечает, что детский возраст – 11–12 лет. Культурно–досуговая деятельность оказывает большое влияние на процесс личностного развития ребенка, создает условия для духовного развития учащегося и воспитанника, укрепления морального и физического здоровья, развития творческих способностей ребенка, его саморазвития и совершенствования. Ведь именно культурно–досуговая деятельность охватывает внутренние ценности современной культуры, выражает интересы современного человека и реализует человеческое отношение общества к обеспечению прав и свобод человека [26, c. 64–65].