Скачать готовую работу по теме

Политическая культура Испании

Купить эту готовую работу со скидкой за 60,00 BYN

Стоимость

от

60,00

75,00

BYN

Содержание

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ПОНЯТИЕ «ПОЛИТИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА»

1.1. Определение понятия «политическая культура» в научной литературе

1.2. Структура политической культуры

1.3. Содержание и функции политической культуры

ГЛАВА 2. ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ РАЗВИТИЯ ПОЛИТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ ИСПАНИИ

ГЛАВА 3. ОСОБЕННОСТИ ПОЛИТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ ИСПАНИИ НА СОВРЕМЕННОМ ЭТАПЕ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

Выдержка из работы

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность исследования. Политическая культура – один из важнейших элементов политической системы общества. Уровень ее развития свидетельствует о качестве самой системы. Политическая культура, отражая политическую и правовую компетенцию граждан, общественных и политических деятелей и их политическое поведение, оказывает большое влияние на формирование и функционирование политических и государственных институтов, придает значение политическим процессам, определяет характер отношений между государством и гражданским обществом. Политическую культуру можно понимать только как постоянно меняющееся явление, которое реагирует на изменения в окружающем мире. Политическая культура - неотъемлемая часть общей культуры человечества.

Политическая культура относится к такому явлению духовной жизни народа, которое оказывает существенное влияние на самые разные стороны его политической жизни и на основании, которого может оцениваться уровень политической зрелости общества. Политическая культура занимает десятилетия и даже столетия. Это результат знания объективных политических процессов и соответствующих выводов из них. Целенаправленная деятельность общества, его институтов, борьба с субъективизмом, догматизмом и волюнтаризмом должны сыграть в этом большую роль. Слова должны соответствовать делу, теоретические политические знания призваны быть в основе политической деятельности людей, особенно лидеров.

Цель курсовой работы: выделить особенности политической культуры Испании. Для решения данной цели были поставлены следующие задачи:

1. Охарактеризовать понятие «политическая культура».

2. Выявить основные предпосылки политической культуры Испании.

3. Определить главные особенности политической культуры Испании на современном этапе.

Объект исследования: политическая культура как один из важнейших элементов политической системы общества, а предмет – политическая культура Испании.

Информационная база выполнения курсовой работы. Монографии, периодические статьи, материалы круглых столов и конференций по заданной тематике исследования.

Методы исследования: общенаучные (анализ, обобщение и систематизация).

ГЛАВА 1. ПОНЯТИЕ «ПОЛИТИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА»

1.1. Определение понятия «политическая культура» в научной литературе

Понятие «политическая культура» было введено в научный оборот в середине 20 века. Американские политологи Х. Фейнер при изучении систем управления европейских стран и Г. Алмонд, который первым предложил научную концепцию политической культуры. В настоящее время термин «политическая культура» в политологии употребляется в разных смыслах и значениях, что связано как со сложностью проявления культуры в политике, так и с разным пониманием культуры [2, стр. 35].

В современной учебной и справочной литературе термин «политическая культура» определяется как:

1. Система политических взглядов.

2. Как система политических ценностей, влияющих на политическое поведение.

3. Как индикатор уровня развития политических отношений; как духовный код (метапрограмма) политической деятельности.

В настоящее время наиболее распространены следующие определения. Политическая культура – это:

1. Совокупность форм и моделей поведения людей в публичной сфере, характерных для конкретного общества, воплощающих их ценностные представления о смысле и целях развития мира политики и закрепляющих нормы и традиции взаимоотношений государства и общества.

2. Уровень, характер и содержание политических знаний и навыков граждан, влияющих на их политическое поведение и участие в общественной и политической жизни.

3. Совокупность элементов и явлений сознания, культуры в целом, политического поведения, формирования и функционирования государства и политических институтов, обеспечивающих воспроизводство политической жизни общества, политического процесса.

4. Набор наиболее устойчивых форм, «духовных кодов» политического поведения, свидетельствующих о степени усвоения общепринятых норм и традиций государственной жизни [5, с. 14-15].

В широком смысле политическую культуру можно рассматривать как исторически детерминированную качественную характеристику политической сферы общества, включая уровень развития субъекта политики, его политическую активность и результаты этой деятельности, «объективированные» в соответствующих социально-политических институтах и отношениях.

В узком смысле это понимается как совокупность идей определенного национального или социально-политического сообщества для мира политики.

ГЛАВА 2. ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ РАЗВИТИЯ ПОЛИТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ ИСПАНИИ

Историческое развитие Испании полностью отличается от остальной Европы, величайшим событием в истории Испании является многовековая борьба против арабского владычества (Реконкиста), которую возглавляет знать вместе с народом. Отсюда и уважение к знати со стороны людей, в которых нет ничего подчиненного. В. П. Боткин объясняет это тем, что в Испании, где чувство равенства гораздо сильнее, чем в других странах Европы, аристократия не только не вызывала ни ненависти, ни зависти к себе, но и пользовалась уважением. люди. Эта характеристика испанского исторического типа –преобладание равенства в системе ценностей – нашла свое отражение в демократической политической культуре постфранкистского периода [1, с. 246].

В XVIII веке в Испании идеи Просвещения, пришедшие из Франции, начали распространяться, но их влияние было поверхностным, ограниченным, по оценкам, они затронули менее 5% населения. Испания остается доминирующей органической традицией, отфильтровывая все новые идеи, исходящие с Запада: эмпиризм, рационализм, протестантизм, либерализм, социализм (19 век), оставляя им лишь небольшое жизненное пространство.

В Испании был небольшой, менее предприимчивый и менее образованный средний класс и слабая буржуазия, чем в северо-западной Европе, лишь небольшая часть которой была посвящена предпринимательству – в Испании до недавнего времени она оставалась презрительной и негативной как «низкая» сфера экономики деятельность [4, с. 52].

В XIX в. Испании удается примирить две противоположные составляющие – организм и либерализм – в рамках теории органического либерализма в политической практике. Хотя в этом синтезе сочетаются средневековые элементы и традиции с формами организации политической власти, возникшими в современную эпоху.

Здесь важно отметить, что в Испании не было борьбы между старыми и новыми элементами, устаревшим феодализмом и зарождающимся капитализмом, а, наоборот, страна стремилась соответствовать современным реалиям, но без ущерба для органически-корпоративных структур прошлого. В последней четверти XIX в. В Испании возник феномен «псевдопарламентаризма» и, по мнению испанского политолога С. Гинера, совершенно «циничной политической культуры», сеющей скептицизм и апатию среди электората. «Здесь цинизм * следует понимать не как оценочную категорию, а как эклектизм политической культуры. Этот «институционализированный цинизм» ассоциировался с «казицизмом» и другими недемократическими формами контроля над голосами электората [9, с. 62].

Машина псевдопарламентаризма работала следующим образом: две искусственно созданные партии – либеральная и консервативная – мирно чередуются у власти, не являются политическими партиями в строгом смысле слова, не имеют собственной социальной базы, которая исчезает из-за слияния крупной буржуазии. и великое владение землей.

ГЛАВА 3. ОСОБЕННОСТИ ПОЛИТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ ИСПАНИИ НА СОВРЕМЕННОМ ЭТАПЕ

Испания выделяется среди других европейских стран своим географическим положением на стыке Европы и Африки, христианского и исламского мира, замкнутого Средиземного моря и Атлантического океана, что наложило свой отпечаток на самобытность национального образа, истории, политического режима и политической культуры.

Господство Рима на протяжении пяти веков превратило население очень сложного происхождения в иберо-римлян, которые говорили на вульгарной латыни и постепенно превратились в группу родственных народов, близких по языку и культуре. Затем длительный период арабского владычества (до 1492 г.) повлиял на культурное и политическое развитие не только Испании, но и всей Западной Европы. В XVI в. Испанские воины-путешественники создали огромную империю в Южной и Северной Америке. Испания была одной из самых богатых и могущественных стран мира, пока войны с другими странами и экономические проблемы не привели к ее постепенному упадку, который длился до прошлого века. Сегодня в экономической и политической жизни Испании происходят значительные изменения. С 1939 по 1975 год страной правил диктатор генерал Франсиско Франко и она была изолирована от других европейских стран. После смерти генерала Франко в 1975 году Испания стала де-факто монархией. Несмотря на попытки военных сил свергнуть власть, страна развивается демократическим путем [8, с.71].

Одним из основных факторов формирования политического сознания испанцев является древняя органическая и корпоративная иерархическая социально-философская традиция, которая сформировалась в 16 веке и процветала в 19 веке. и снова, особым образом, она была возрождена в концепции «органической демократии» при франкистском авторитарном режиме 20 века.

Рассмотрим основные элементы органической теории:

1) Общество – заданная реальность, человек не создает общество, а появляется в нем, рождается в нем как в семье, получает от общества жизнь, язык и культуру. Это фундаментальное отличие органической демократии от представительных (неорганических) западных демократий, основанное на идеях Локка и Руссо, где люди создают общество на основе общественного договора и где каждый гражданин имеет прямую связь с этим обществом и государством.

2) Каждый человек органически включен в государство через промежуточные связи – территориальные, институциональные и профессиональные. Человек, в первую очередь, является членом семьи и резидентом территории, находящейся в ведении муниципалитета, сначала юристом или механиком, а затем гражданином государства.

3) Модель органической демократии присуща корпоративной технике политического представительства: через муниципалитет, профсоюзы или корпорации (мастерские – объединения людей в соответствии с их интересами и совместной деятельностью), в отличие от партийного представительства, как в западных странах.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Таким образом, в ходе исследования были решены поставленные задачи. В результате были сформулированы следующие выводы:

1. Политическая культура — это совокупность типичных для конкретного общества форм и образцов поведения людей в публичной сфере, воплощающих их ценностные представления о смысле и целях развития мира политики и закрепляющих устоявшиеся в социуме нормы и традиции взаимоотношения государства и общества. Политическая культура состоит из ценностно-нормативного, познавательного, оценочного, установочного и поведенческого компонентов. Кроме компонентов, можно выделить уровни политической культуры: мировоззренческий, гражданский и политический. Наряду с вышеперечисленными ориентациями в политическую культуру включаются политические стереотипы, политические символы и политические мифы. Политическая культура выполняет следующие социальные и политические функции в обществе: ценностно-нормативны, идентификации и интеграции, нормативно-регулятивные, мотивационную, социализации и коммуникативные.

2. Основными предпосылками развития политической культуры Испании были Реконкиста, распространение идей Просвещения и либерализма, возникновение «псевдопарламентаризма», установление франкистского режима.

3. Главными особенностями политической культуры Испании на современном этапе являются: контраст между жизнью в современных городах и деревнях, причудливое смешение разных традиций, жизненных укладов и наречий, языковой вопрос, почитание традиций, заложенных церковью, предопределение мировоззрения семьей.

Список литературы

1. Блинова, Н.В. Язык как инструмент внешней политики государства (на примере испанского языка) / Н.В. Блинова // Вестник Санкт-Петербургского университета. – 2007. – № 2-1. – С. 245-253.

2. Борисенков, А.А. О понятии политической культуры / А.А. Борисенков // Социум и власть. – 2012. – №5. – С. 35-42.

3. Витюк, В.В. Национальное согласие и переход от авторитаризма к демократии / В.В. Витюк // Общественные пауки и современность. – 1999. –№ 2. – С. 34-44.

4. Волкова, Г.В. Языковая унификация и региональный этнонационализм на примере Испании / Г.В. Волкова // Латинская Америка. – 2002. – № 6. – С. 50-54.

5. Гаджиев, К.С. Политическая культура: теория и национальные модели/ отв. К. С. Гаджиев. – Москва: Интерпракс, 1994. – 352 с.

6. Гомеров, И.Н. Политическая культура / И.Н. Гомеров. – Новосибирск: Новосибирский государственный университет, 2012. – 37 с.

7. Гончаров, В.Н. Политическая культура и политическая сфера общества / В.Н. Гончаров // Наука и современность. – 2011. – №6. – С. 28-33.

8. Дронова, С.Ю. Национальное самоопределение Каталонии: за и против / С.Ю. Дронова // Вестник Финансового университета. – 2015. – №6. – С. 71-79.

9. Испания на грани веков: «Круглый стол» по вопросам экономического и политического развития Испании // Мировая экономика и международные отношения. – 2001. – № 4. – С. 60-65.

10. Кожановский, А.Н. Испания – новый этап этнического сознания / А.Н. Кожановский // Советская этнография. – 1982. – №4. – С.46-52.

11. Кожановский, А.Н. Народы Испании во второй половине XX века / А.Н. Кожановский. – Москва: Наука, 1993. – 187 с.

12. Ларионова, М.В. Язык и политика в коммуникативном пространстве испанского политического дискурса / М.В. Ларионова // Вестник МГИМО Университета. – 2011. – №2. – С. 215-220.

13. Омеличкин, О.В. Типология политической культуры / О.В. Омеличкин // Вестник Кемеровского государственного университета. – 2017. – №4. – С. 5-12.

14. Прохоренко, И.JI. Традиции и внешняя политика (на примере современной Испании) / И.Л. Прохоренко // Мировая экономика и международные отношения. – 1993. – № 4. – С. 95-99.

15. Пупышева, М.В. Испанофония как ресурс внешней политики Испании / М.В. Пупышева // Вестник Московского государственного областного университета. – 2020. – №1. – С. 206-213.

16. Старостина, Е.В. Политическая культура Испании: соотношение традиционных и новых элементов / Е.В. Старостина // Политическая культура: теория и национальные модели. – 1994. – №5. – С. 186-210.

17. Сулимин, А.Н. Политическая традиция в контексте политической культуры общества / А.Н. Сулимин // Вестник Поволжского института управления. – 2012. – №6. – С. 75-82.

18. Усикова, Л.Ф. Политическая культура / Л.Ф. Усикова // Локус: люди, общество, культуры, смыслы. – 2010. – №2. – С. 90-101.

19. Фомин, О.Н. Политическая культура как фактор политического процесса / О.Н. Фомин // Власть. – 2012. – №3. – С. 86-89.

20. Хенкин, С.М. Испания и ЕС / С.М. Хенкин // Актуальные проблемы Европы. – 2000. – №3. – С. 266-276.

21. Хенкин, С.М. Испания: проблемы консолидированной демократии в сравнительно-историческом контексте / С.М. Хенкин // Сравнительная политика. – 2018. – №1. – С. 7-20.

22. Хенкин, С. М. Испания после диктатуры / С.М. Хэнкин. – Москва: Наука, 1993. – 197 с.

23. Шилов, В.Н. Политические ценности: специфика и функции / В. Н. Шилов // Социально-гуманитарные знания. – 2003. – № 6. – С. 116-125.

24. Ширинянц, А.А. Понятие и концепт «политическая культура» / А.А. Ширинянц // Moldoscopie. – 2010. – № 3. – С. 65-100.

25. Шлык, Н.Л. Политическая культура в системе культуры общества / Н.Л. Шлык // Вестник культуры и искусств. – 2010. – №4. – С 51-53.

26. Яковлев, П.П. Испания в мировой политике / П.П. Яковлев. – Москва: ИЛА РАН, 2011. – 384 с.

Купить эту работу