Смысл и значение игры в культуре разных народов

Игра как особый вид деятельности человека, имеющий свободный, непринужденный характер и во многом определяющий духовную культуру эпохи, отличается сложностью и многозначностью. Изучение игры как деятельности началось в советскую эпоху, в 30-е годы 20 века. 

В.Н. Всеволодский-Генгросс определил игру как разновидность общественной практики, состоящую «в действенном воспроизведении любого жизненного явления в целом или в части вне его реальной практической установки: социальная значимость игры в ее тренирующей на ранних ступенях развития человека роли и роли коллективизирующей» [5]. 

В «Толковом словаре русского языка» игра рассматривается как действие по глаголу играть, совокупность определенных приемов и правил [23]. Анализ литературы показал, что развитие представлений об игре было связано с немецким педагогом и психологом Фридрихом Фребелем (1782–1852), который рассматривал игру как наилучший способ приобщения ребенка к созидательной деятельности. В 1837 году на основе разработанной им системы воспитания детей Фридрих Фребел открыл первое в Европе учреждение для детей младшего возраста. Большое место в нем отводилось играм с мячом, геометрическими фигурами, камешками, палочками и другими предметами [7]. 

Рассмотрев игры у высших животных и отождествив их с играми человека, идеолог социального дарвинизма Герберт Спенсер выявил свойственную им упражняющую функцию. В работе «Основные начала» он определил игру как «искусственное упражнение сил, которые вследствие недостатка для них естественного упражнения становятся столь готовыми для разряжения, что ищут себе исхода в вымышленных деятельностях на место недостающих настоящих деятельностей» [21]. 

Игра – это деятельность, целью которой служит она сама или получаемое в ее процессе удовольствие; осуществляемая по своим собственным правилам и не имеющая необратимых последствий (достигнутое одной стороной может не приниматься во внимание другой или быть оспорено). История игровой традиции берет начало в глубокой древности и прочно заняла свое место в культуре древнейших цивилизаций – таких, как шумерская, индийская, китайская и египетская. По мнению ученых историков, одной из древнейших игр считается простая игра с элементами азарта – бросание жребия, история которой берет свое начало еще с первобытных времен, когда древние шаманы использовали различные предметы такие, как кости животных и ветки деревьев с целью предсказать будущее [22]. 

Игры основаны на национальной специфике культуры, в рамках которой они были сформированы, что отражается в особенностях игровых моментов, инструментарии и правилах. В китайском языке иероглиф «си» «игра», является родовой морфемой для названия различных видов игр (рисунок 2.1) [4].

Таким образом, феномен игры позволяет по-новому взглянуть на бытие человека и общества, изучить все явления социальной жизни как совокупности проявлений феномена игры, по-другому и более точно объяснить многие общественно-политические явления, выработать универсальные подходы к обоснованию социальных процессов и изменений.

Игра в современном мире – уже не та примитивная игра, особенности которой описывает Йохан Хейзинга в первых главах своего трактата Homo ludens – «Человек играющий». Но тем не менее эта более сложная форма игровой деятельности имеет право на существование. Игра изменяется во времени, и каждая эпоха диктует свои правила игры – это закономерный процесс.. В современном мире игровая концепция игры не утратила своего значения, а приобрела новые формы выражения и грани. Концепция игры, описанная Й. Хейзинга действительно, всеобъемлющая и вневременная. Игровая деятельность может претерпевать изменения, но она никуда не денется из жизни людей.

Таким образом, китайские традиционные игры весьма разнообразны. Многие из них зародились в глубокой древности, разошлись по всему Китаю и стали частью культуры на много веков. Некоторые из тех древних игр считаются прародителями современных видов спорта. Они были очень простыми в правилах, не требовали долгого объяснения, и главное - не нуждались в каком-то особом инвентаре, использовалось только то, что можно было найти на улице или не требовало особого мастерства в изготовлении. Поэтому в играх могли участвовать и дети из самых бедных семей.

Традиционные игры белорусского народа играют большую роль в культуре. Игры положительно влияют на воспитание и развитие каждого человека. Они являются формой развлечения, которая положительно влияет на социализацию, моральные, эмоциональные, физическое развитие и здоровье населения. А также с помощью народных игр осуществляется знакомство с национально-культурными традициями белорусского народа.