Влияние фольклора на развитие нравственности дошкольников старшего возраста

Ключевыми понятиями в данном исследовании являются: нравственность, структура морали, общечеловеческие ценности, этические знания, развитие этических знаний. В истории развития человеческого общества менялся подход к рассмотрению моральных ценностей. Каждый исторический период характеризуется новым этапом в развитии морали. 

Нравственность это  моральное качество человека, некие правила, которыми руководствуется человек в своём выборе. Термин, чаще всего употребляющийся в речи и литературе как синоним морали, иногда – этики. Нравственность является предметом этики как учебной дисциплины; тем, что изучается этикой. В ряде философских систем понятие нравственности обособляется от морали, хотя такая концептуализация носит авторский характер и не всегда соответствует обыденному словоупотреблению. В таком, более узком смысле, понятие нравственности используется для обозначения части или уровня морали в целом, при этом под нравственностью в ряде случаев подразумевают внутреннюю или интериоризированную сторону морали, в то время как последняя рассматривается как внешняя по отношению к индивиду. 

«Нравственность» можно назвать областью субъективно-индивидуальной моральности, сферой моральной свободы личности.

Для нашего исследования такое разграничение имеет принципиальное значение. Нравственное воспитание предполагает усвоение человеком общественных норм.  В большей степени это уровень повседневного сознания; дети просто воспринимают и запоминают моральные нормы с помощью учителя, присваивая их, перенося их в область субъективной и индивидуальной морали. Этические знания, основанные на определении этики, подразумевают теоретический уровень понимания, обоснования абсолютной и универсальной природы нравственных законов. Таким образом, с данной точки зрения, использование термина «этические знания» более эффективно, чем применение моральных норм.

Объяснение социально принятых норм и правил социального поведения занимает большое место в нравственном развитии детей, а педагоги (учителя, родители, пионеры) не дают учащимся моральные понятия в «готовой» форме, а побуждают их задуматься над этическими вопросами и сделать правильные выводы. 

Выборка исследования: эксперименте принимали участие 12 детей старшего дошкольного возраста (5-6 лет).

Экспериментальное исследование осуществлялось в несколько этапов:

Целью констатирующего этапа эксперимента было определение уровня интереса детей к своей стране, ее культуре.

Для решения задач исследования использовали следующие методы:

1. Анализ задач годового плана учреждения дошкольного образования.

2. Анализ планов педагогов по использованию белорусского музыкального фольклора.

3. Беседа с детьми.

Анализ задач годового плана учреждения дошкольного образования показал, что в нем обращено внимание на необходимость формирования основ национального самосознания у детей дошкольного возраста. 

В детском саду накоплен определенный опыт работы по ознакомлению детей дошкольного возраста с традиционной народной культурой. Большей частью это знакомство дошкольников с устным народным творчеством, народным календарем. 

Анализ планов педагогов и наблюдение за работой педагогов по использованию белорусского музыкального фольклора показывает, что все педагоги признают важное значение белорусского музыкального фольклора в воспитательно-образовательной работе учреждения дошкольного образования, однако не используют этот потенциал в полной мере: изучение белорусского музыкального фольклора в ходе занятий носит фрагментарный характер. Изученные ранее песни не предлагаются детям спустя некоторое время, не закрепляются.

Нравственность можно назвать областью субъективно-индивидуальной моральности, сферой моральной свободы личности. Для данного исследования такое разграничение имеет принципиальное значение. Нравственное воспитание предполагает усвоение человеком общественных норм.  В большей степени это уровень повседневного сознания; дети просто воспринимают и запоминают моральные нормы с помощью учителя, присваивая их, перенося их в область субъективной и индивидуальной морали. На нравственное воспитание личности оказывают воздействие многие социальные условия и биологические факторы, но решающую роль в этом процессе играют педагогические, как наиболее управляемые, направленные на выработку определенного рода отношений. понятие «нравственное воспитание» имеет широкий социальный, педагогический смысл, направленный на формирование всесторонне развитой, морально устойчивой личности. На современном этапе общество поглощено проблемами рыночных отношений, нестабильностью экономики, политическими сложностями, которые разрушают социальные связи и нравственные устои. Это ведет к нетерпимости и ожесточению людей, разрушает внутренний мир личности. Именно поэтому педагоги, решая сложные задачи воспитания, должны помочь каждому воспитаннику определить ценностные основы собственной жизнедеятельности, обрести чувство ответственности за сохранение моральных основ общества. Этому поможет нравственное воспитание, органически вплетенное в учебно-воспитательный процесс и составляющее его неотъемлемую часть.

Нравственное воспитание у детей дошкольного возраста предусматривает вооружение детей определенными навыками и способностями: заботиться о своих близких, младших, сверстниках и других людях; добросовестно выполнять свои обязанности, использовать свои знания в творческой деятельности; участвовать в социально направленной деятельности; заботиться о результатах труда, имуществе и природе.

Формирование нравственных качеств у детей дошкольного возраста происходит через приобщение их к национальной культуре и расширение представлений детей о своей стране. Фольклор выступает своеобразным компонентом формирования национального сознания ребенка, в развитом виде предстает национальным самосознанием, а также способствует восстановлению и переосмыслению национальных ориентиров. Фольклор выступает движущей силой на пути формирования национального самосознания, потому что это «особый совокупный культурный продукт, древнейшая форма общественного сознания в виде устойчивых формул обряда». Поэтому сегодня возникает необходимость создания новой системы воспитания, которая бы опиралась на национальные традиции и фольклор.