Педагогические идеи и взгляды Симеона Полоцкого Курсовая работа (проект)

Согласно исследованиям историков, начиная примерно со второй половины XVII столетия, в связи с тем фактом, что произошло расширение католической западной экспансии (контрреформации), на территории Белоруссии отмечается все большее укоренение и развития иезуитской формы системы образования. Приверженцы иезуитской церкви, а также представители униатского течения жестоко и хладнокровно расправлялись со всеми своими многочисленными идейными противниками (например, уничтожали книги известных в то время просветителей, публично казнили неугодных им деятелей, и, конечно, закрывали школы транслирующие ложные, по мнению иезуитов и униатов, взгляды). Таким образом, в результате активной деятельности представителей этих систем образования в конце XVII в. преимущественно на всей территории бывшего Великого Княжества Литовского в скором времени были закрыты и расформированы все Братские школы, под гонения и "репрессии" также попали униатские, кальвинистские и другие типы, существовавших в то время заведений образования (на территории Белой Руси в то время насчитывалось около двадцати одного действующего типа школ различных течений и взглядов). В то же время, в 1697 году белорусский язык на всей территории бывшего Княжества Литовского официально перестал существовать в качестве государственного и с этих пор, стал употребляться представителями шляхты исключительно и только в процессе общении с представителями крестьянского сословия. Официальным государственным языком того времени стал польский язык [9, с 17].

1. Примерно со второй половины XVII столетия, в связи с тем фактом, что произошло расширение католической западной экспансии (контрреформации), на территории Белоруссии отмечается все большее укоренение и развития иезуитской формы системы образования.

2. Работы, идеи и исследования того времени тесно и неразрывно связано в истории Беларуси с именами таких талантливых и  выдающихся деятелей, создателей белоруской культуры и самобытности, просвещения, образования и научной мысли нашей страны, как философ и первопечатник Франциск Скорина, литературный деятель и поэт Николай Гусовский, гуманист и просветитель Симон Будный, переводчик. гуманист и писатель Василий Тяпинский, монах, богослов, астролог и писатель Симеон Полоцкий, и другие активисты, благодаря которым активно развивалась и процветала духовная и научная мысль.

Появление на свет будущего белорусского поэта философа, педагога и гуманиста Самуила Гавриловича Петровскийа – Ситняновича произошло, как свидетельствуют документ в первых числах зимнего месяца декабря в1629 году. Мсследователи биографии Симеона Полоцкго, сходятся во мнении, что по – видимому, почти наверняка метом в котором появился на свет будущий поэт был Полоцк. Анализ данных в сохранившихся до наших дней «росписях дворцов», показывает, что Симеон, фамилия которого Петровский в этих документах называется рядом с такими звучными и важными фамилиями, как Скорины и Тяпинские. Что касается полученного им намного позднее, уже по приезду и началу деятельности в Москве, прозвище – Полоцкий. Вполне вероятно и не стоит исключать той возможности, что повлияло на закрепление такого прозвища, великий писатель напрямую обязан своей длительной принадлежностью к такой известной братии как развитая и обширная братия Полоцкого Богоявленского монастыря, в данную организацию Семион был принят, по свидетельствам документов 8 июня 1656 года, причём записан он уже под новым, данным ему по этому случаю, именем Симеон. С точки зрения учёта выдвигаемого непосредственно самим Симеоном Полоцким деление и градацию всего того времени, которое он посвятил своему обучению на равные семилетние периоды, ученые изучающие его биографию могут полагать и подтверждать свои суждения о том, что Симеон Полоцкий, получил свое начальное образование, по подсётам истоиков, приблизительно в 1643году, время, когда он становится действующим студентом духовно ориентированной академии Киево – Могилянской коллегии. Затем, уже примерно в 1650 году, ему было присвоено заслуженное звание «дидаскал», что в переводе с древне греческого языка означает учитель или наставник. 

Для развития педагогической и философской мысли, большую и невероятно важную роль в Беларуси в период эпохи Возрождения и Реформации, сыграл известный как современникам, так и потомкам, известный белорусский монах-просветитель, поэт Симеон Полоцкий

В июле 1655 года будучи уже в сане дадискала Симеон осознанно принимает постриг в ряды монахов, принадлежащих к Богоявленскому монастырю. Именно с приходом Симеона в Полоцкий Богоявленский монастырь, данное духовное заведение с его братским училищем, окончательно превращается в важный значимый культурный центр.

Во второй половине XVII столетия в Полоцкой братской школе проповедовал и преподавал Симеон Полоцкий. При школе он организовал театр, для которого писал морально-поучающие произведения на церковную тематику. на первое место в братских школах активно выдвигалось обучение на славянском языке. В братских школах также изучались греческий, латинский язык, грамматика, диалектика, красноречие, арифметика, геометрия, астрономия, музыка

Братские школы — учебные заведения, существовавшие в Центральной и Восточной. Европе в XVI—XVIII вв.; создавались религиозно- национальными и просветитительскими организациями-братствами. Наибольшую известность получили братские школы, созданные на Украине и в Белоруссии (входивших в XV—XVII вв. в состав Польско-Литовского государства). Братские школы. являлись одним из средств борьбы за национальную. независимость и сыграли важную роль в воссоединении Украины с Россией. Братские школы открывались как в крупных городах, так и в сельских местностях. Особенно известны братские школы: Львовская (основана в 1586), Виленская (1585), Киевская (1615), Луцкая (1624). Они работали на основе уставов, прототипом которых был устав Львовской школы, организованной Успенским братством. Существовали начальные, средние и повышенные братские школы, где изучались слова, греческого и латинского языка (грамматика, риторика, пиитика), диалектика, музыка. Большое место занимало изучение православной религии.