Концепция социальной солидарности Э. Дюркгейма Курсовая работа (проект)

Известный французский социолог, философ и родоначальник французской социологической школы Эмиль Дюркгейм в своих трудах попытался отразить проблемы общества XIX века. В это время во Франции происходит вступление капитализма в империалистическую стадию развития с характерными для нее проявлениями политического, экономического, духовного и социального кризисов. Развитие и функционирование общественной и экономической систем не могло гарантировать стабильного существования социума, что было обусловлено постоянными угрозами революционных выступлений, бунтов и недовольств со стороны трудящихся масс. В результате начиная с XIX века большинство исследователей обращало свое внимание к проблемам социальной солидарности или так называемой «социальной сплоченности». Однако, несмотря на многообразие представлений в рамках социологических теорий того времени, ближе всех к современному пониманию видов, сущности, основных глубинных мотивов, механизмов и контекстов солидарности подошел именно французский социальный философ и исследователь Эмиль Дюркгейм. Его основные работы «О разделении общественного труда» (1983), «Элементы социологии» (1889), «Правила социологического метода» (1895), «Социология и философия» (1924) и др., послужили теоретическим обоснованием основных идей политики и идеологии социального реформаторства, в качестве необходимых предпосылок которого становятся понятия социальной солидарности, «классового мира» и «всеобщего согласия». Таким образом, тема социальной солидарности или сплоченности, исследуемая учеными еще в XIX веке является актуальной и в настоящее время в связи с процессами трансформации современных обществ. Современному человеку также необходимо осознание такого феномена общественной жизни, как солидарность. Человек не может в одиночку противостоять современным вызовам и угрозам, поэтому людям необходимо объединяться с себе подобными с целью реализации определенных идей, принципов, решения глобальных проблем современности. В результате осознание собственной беспомощности в борьбе за достойное существование преобразуется в мощный импульс для консолидации общества. 

При рассмотрении заявленной темы курсовой работы основным используемым нормативным источником выступает книга А. Б Гофмана «Эмиль Дюркгейм». В данной книге происходит анализ восприятия идей Э. Дюркгейма (1858-1917), выдающегося французского социолога, одного из родоначальников современной социологии. 

Степень разработанности проблематики исследования в социологической науке достаточна велика: среди отечественных авторов можно выделить В. В. Подгруша, Е. В Овсипова, В. Ф. Чигир, В. С. Каменков, А. В. Каравай, Д. А. Колбасин и др. Разработанной данная тема является также и в зарубежной литературе, в рамках которой выделяют О. Конта, Я. И. Функа, М. Мосс, Э. Гидденс и др.

Объектом исследования являются социологические взгляды Э. Дюркгейма.

Предметом исследования рассматривается концептуализация категории «солидарность» в работах Э. Дюркгейма. 

Целью данной курсовой работы является изучение концепции социальной солидарности Э. Дюркгейма, что предполагает решение следующих задач:

1) раскрытие интеллектуального и социального контекста формирования научных взглядов Э. Дюркгейма.

2) охарактеризовать специфику методологического подхода Э. Дюркгейма к рассмотрению категории «солидарность». 

3) раскрытие особенностей концептуализации понятия «солидарность» в работах Э. Дюркгейма.

4) обозначение рецепции идей Э. Дюркгейма в дореволюционной России.

При подготовке работы основой исследования являлся логический, сравнительный, метод единства исторического и логического, метод системной реконструкции, метод анализа, обобщения и сравнения.

Курсовая работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованных источников.

Эмиль Дюркгейм (1858-1917) – французский социолог, философ, основатель французской школы социологии, а также первый в мире профессор социологии, стоящий у истоков журнала «Социологический ежегодник» (1896-1913) и его издатель. Ученый преподавал в университетах Парижа и Бордо, а также осуществил институализацию социологической науки во Франции. Основными произведениями Э. Дюркгейма являются: «О разделении общественного труда» (1983), «Элементы социологии» (1889), «Правила социологического метода» (1895), «Социология и философия» (1924), «Самоубийство» (1897), «Элементарные формы религиозной жизни» (1912). 

А.С. Попов отмечает: «Хроника жизни и творчества Дюркгейма свидетельствует о том, что становление подвижника социологии происходило через преодоление, непрестанную борьбу с самим собой, традициями семьи и университетской средой. Во-первых, ему удалось преодолеть семейную традицию, в соответствии с которой его с детства готовили к карьере раввина. Во-вторых, он сумел выйти за стереотипы полученного им философского образования, избрав социологию, а не философию для научного исследования общества. В-третьих, он прошел путь через непонимание и сопротивление коллег, не принимавших социологию как науку и учебную дисциплину, покушавшуюся, как им казалось, на сложившуюся систему академического знания. В итоге именно в борьбе, в преодолении Дюркгейм стал классиком не только французской, но и мировой социологии» [1, с.27].

Согласно исследователю Г.П. Давидюку, Дюркгейм продолжал традиции О. Конта, соглашаясь с ним об определении места социологии в системе наук, доказывал возможность появления ее именно в XIX веке, так как в это время люди начали осознавать свои способности в самостоятельном управлении социальной жизнью.