Библеизмы в англоязычном публицистическом дискурсе Курсовая работа (проект)

Понятие дискурса имеет множество определений, которые порой являются противоречащими по отношению друг к другу. Этот термин отличается особенной сложностью, так как им обозначается высшая реальность языка, а именно дискурсивная деятельность [27, с.9].

В соответствии с Н.Д. Арутюновой, дискурс — это «связный текст в совокупности с экстралингвистическими, прагматическими, социокультурными, психологическими и другими факторами, текст, взятый в понятийном аспекте; речь, рассматриваемая как целенаправленное социальное действие, как компонент, участвующий во взаимодействии людей и механизмах их сознания (когнитивных процессах). Дискурс - это речь, «погруженная в жизнь». Поэтому термин «дискурс», в отличие от термина «текст», не применяется к древним и другим текстам, связи которых с живой жизнью не восстанавливаются непосредственно» [1, С.136—137].

По словам Н.Д. Арутюновой, «одной своей стороной дискурс обращен к прагматической ситуации, которая привлекается для определения связности дискурса, его коммуникативной адекватности, для выяснения его импликаций и пресуппозиций, для его интерпретации <…>. Другой своей стороной дискурс обращен к ментальным процессам участников коммуникации: этнографическим, психологическим и социокультурным правилам и стратегиям порождения и понимания речи в тех или других условиях (discourse processing), определяющих необходимый темп речи, степень ее связности, соотношение общего и конкретного, нового и известного, субъективного и общепринятого, эксплицитного и имплицитного содержания дискурса, меру его спонтанности, выбор средств для достижения цели, фиксацию точки зрения говорящего и т.п.» [1, с.137].

Публицистический дискурс отражает проблемы современного общества, имеет широкий спектр речевых средств и языковых оценочных единиц [2, c.301]. Одной из основных тенденций в процессах изменения, развития языка публицистики, является улучшение социальной и эмоциональной оценки речевых средств как наиболее важных факторов самого стиля. Они попадают в публицистические тексты не только посредством языка [1, c.113]. Творческое направление публицистических текстов широко использует все стилистические возможности лингвистики, создавая все больше и больше социально-оценочных инструментов.

Социальная ценность публицистического стиля непосредственно вытекает из важнейшей задачи информационного просвещения — способствовать формированию общественного мнения. Но общественное мнение — это не что иное, как оценка событий, ситуация с точки зрения членов общества, в свете их видения и понимания [17, c.67].

Через идеологическое воздействие на сознание и поведение реципиента публицистика использует теоретические и художественно-образные средства языка. С этой точки зрения, хорошо известный исследователь журналистского творчества Е.П. Прохоров выделяет два подвида публицистики — научно-социологическую и эмоционально-формирующую (цит. по: [14, c.102]). Только такая работа, которая сочетает в себе обе эти подструктуры, вполне способна осуществлять воздействие на человека, развивать активную позицию.

В качестве основных функций публицистического текста Г.Я.

В теоретической части нашего исследования были изучены понятия дискурса и текста. Проведенное исследование позволило прийти к выводу, что они имеют между собой специфическую причинно-следственную связь. Дискурс имеет более широкую дефиницию в рамках этих отношений, а текст же, в свою очередь, является результатом процесса речи. Оба языковых явления обладают собственными коммуникативными векторами.

Публицистический дискурс обладает своей спецификой. Его функции обусловлены главным принципом этого вида речевой коммуникации, а именно — воздействие на сознание реципиента. Благодаря функциям дискурса осуществляется главная — манипуляция общественным сознанием. Дискурс не воспроизводит структуры окружающего мира, а производит власть в ходе процессов специфической актуализации языка.

Также были выявлены основные жанры, в которых реализуется публицистический дискурс. Каждый из жанров дискурса обладает своим функционалом и спецификой, что позволяет решать его основные коммуникативные задачи.

Публицистический дискурс отражает проблемы современного общества, имеет широкий спектр речевых средств и языковых оценочных единиц. Одной из основных тенденций в процессах изменения, развития языка публицистики, является улучшение социальной и эмоциональной оценки речевых средств как наиболее важных факторов самого стиля. Библеизмы являются одним из наиболее эффективных оценочных и эмотивных средств в публицистическом дискурсе. Также необходимо отметить такую значимую функцию библеизмов в публицистическом дискурсе, как воздействие на сознание реципиентов. Это обусловлено тем, что большая часть населения Америки является верующей, а, следовательно, для людей существенное значение имеют библейские тексты, которые для них выступают как непреложная истина.