Образ Берлина в немецкоязычных социальных сетях Курсовая работа (проект)

Развитие в современном обществе социальных сетей и виртуального общения набирает все больше оборотов. В конечном итоге это привело к созданию так называемого виртуального пространства, феномены которого в определенной степени могут отличаться от реального мира. Примечательно, что такая тенденция создается человеком, и именно он становится не только главным творцом виртуального пространства, но и объектом, который там моделируется.

Современное виртуальное пространство создается стремительными темпами и для него в значительной степени характерна высокая изменчивость и динамизм. Вместе с тем невозможно не отметить, что определенные устойчивые конструкты, как, например, образ, концепт, формируются в нем не только с учетом реальной ситуации в жизни человека, но и с учетом тенденций, которые являются актуальными в настоящее время во всем мире. 

Исследованиями образа и концептов в рамках лингвистики, лингвокультурологии и лингвоконцептуалогии занимались такие известные ученые, как В. И. Карасик, В. А. Маслова, С. А. Моисеева, Ю. С. Степанов, Й. Л. Вайсенберг, С. Г. Воркачев, Н. М. Залесова и др. 

Социальные сети являются в настоящее время эффективным способом продвижения и создания определенного имиджа как человека, так и целых городов, стран. Имидж непосредственно связан с определенным образом, который формируется в представлении людей. Стоит отметить, что этот вопрос занимает особое место в современной лингвистике и лингвокультурологии. 

Образ Берлина в разные времена изменялся в силу определенных исторических и культурных событий, характеристик. На сегодняшний день значительную роль в формировании его международного образа составляют социальные сети. Именно там представители различных культур, а также самого немецкого народа оставляют свое впечатление и мнение о городе, что в конечном итоге служит созданию единого образа города, который характерен для глобализационной картины мира. Сегодня обратившись к социальным сетях можно без особого труда узнать наиболее важные составляющие образа, которые принято выделять и на которые стоит обратить свое внимание.

Понятие «образа» часто встречается во многих науках, однако, в определении каждой из них он имеет свою специфику. Рассмотрим основные определения, которые даются в словарях и энциклопедиях современных гуманитарных наук. 

Для начала обратимся к рассмотрению образа в философии. Согласно определению, которое содержится в «Словаре философских терминов», под образом следует понимать «мысленное отражение действительности в голове человека, особая субъективная картина реальности» [18, с. 377]. Кроме того, в этом же издании акцентируется внимание на том, что понятие образа может быть отождествлено с понятием психического отражения, адекватность которого напрямую зависит от психических возможностей и состояния психики каждого человека. 

Такого рода понимание образа, по сути, сводит само понятие к перцептивным и рациональным формам знания: ощущениям, представлениям, восприятию и др. В данном словаре также указывается, что в научном дискурсе отмечается и еще одно понимание образа, расширенное, которое содержит мировоззренческие, культурные, научные, общественные характеристики сознательной деятельности человека. В такой ситуации может идти речь об образе мира, жизни, идеальном образе науки, типичном образе современного человека и т.д.

Помимо прочего, в философии также рассматривается понимание какого-либо образа как чего-то идеального, желаемого результата любого вида человеческой деятельности, что в конечном итоге находит воплощение и фиксируется в понятии цели, которая представляет собой мысленное предвосхищение реального результата. 

Другое определение образа находим в «Философском энциклопедическом словаре»: «Образ – в философии, результат отражения объекта в сознании человека. На чувственной ступени познания образами являются ощущения, восприятия и представления, на уровне мышления – понятия, суждения и умозаключения» [21, с. 382]. 

В данном словаре объект представляется объективным по своему источнику (отражаемому объекту) и субъективным по способу (форме) своего существования. Объект может быть воплощен в материальной форме, в качестве которой могут выступать практические действия, язык, разного рода знаковые модели. Здесь же указывается, что в качестве специфической формы может выступать художественный образ. 

Проведя исследование по данной теме, мы пришли к следующим выводам.

Образ понимается как форма, процесс, перцепт, который формируется в сознании человека посредством познавательной и мыслительной деятельности. Важной особенностью образа является то, что он выступает как отражение объективной реальности, действительности, которая окружает конкретного человека. Вместе с тем, образ обладает и отдельными характеристиками, без наличия которых нельзя говорить об образе как таковом, в частности, речь идет о целостности и обобщенности.

Исследуя современную языковую картину мира, многие ученые рассматривают несколько важных вопросов, в том числе и место образа в ней. Однако проведя анализ источников, нами было выявлено, что следует разграничивать два схожих в некоторой степени понятия – «концепт» и «образ». 

В лингвоконцептологии под контекстом понимается «синтезирующее лингвоментальное образование, методологически пришедшее на смену представлению (образу), понятию и значению и включившее их в себя в “снятом”, редуцированном виде – своего рода “гипероним” последних» [3, с. 76].

Важное значение в языковой картине мира имеет лингвоконцепт, который, в свою очередь. не может быть образован без участия образа. Следовательно, на основании данного положения мы приходим к выводу, что образ является центральным базовым понятием, на котором зиждется не просто лнгвоконцепт, но и вся языковая картина мира. 

В процессе своего формирования и развития каждый образ проходит две основные стадии. На первой образ представляется как сенсорно-перцептивное отражение действительности. Вспоминая результаты анализа, изложенные в предыдущем параграфе, мы можем сделать вывод, что это и есть тот основной механизм психики, который воспринимается разными науками как основа формирования образа. Следовательно, образ на первом этапе своего формирования есть отражение объективной реальности, которая познается человеком в ходе его мыслительной и познавательной деятельности.