Введение
Глава 1. Образ в лингвистике, образное составляющее концепта
1.1 Понятие образа в парадигме современных гуманитарных наук
1.2 Понятие образа в языковой картине мира
Глава 2. Структурно - грамматический анализ хэштегов с компонентом "Берлин" в немецкоязычных вариантах социальных сетей
Заключение
Список использованных источников
Приложение 1
Введение.
Развитие в современном обществе социальных сетей и виртуального общения набирает все больше оборотов. В конечном итоге это привело к созданию так называемого виртуального пространства, феномены которого в определенной степени могут отличаться от реального мира. Примечательно, что такая тенденция создается человеком, и именно он становится не только главным творцом виртуального пространства, но и объектом, который там моделируется.
Современное виртуальное пространство создается стремительными темпами и для него в значительной степени характерна высокая изменчивость и динамизм. Вместе с тем невозможно не отметить, что определенные устойчивые конструкты, как, например, образ, концепт, формируются в нем не только с учетом реальной ситуации в жизни человека, но и с учетом тенденций, которые являются актуальными в настоящее время во всем мире.
Исследованиями образа и концептов в рамках лингвистики, лингвокультурологии и лингвоконцептуалогии занимались такие известные ученые, как В. И. Карасик, В. А. Маслова, С. А. Моисеева, Ю. С. Степанов, Й. Л. Вайсенберг, С. Г. Воркачев, Н. М. Залесова и др.
Социальные сети являются в настоящее время эффективным способом продвижения и создания определенного имиджа как человека, так и целых городов, стран. Имидж непосредственно связан с определенным образом, который формируется в представлении людей. Стоит отметить, что этот вопрос занимает особое место в современной лингвистике и лингвокультурологии.
Образ Берлина в разные времена изменялся в силу определенных исторических и культурных событий, характеристик. На сегодняшний день значительную роль в формировании его международного образа составляют социальные сети. Именно там представители различных культур, а также самого немецкого народа оставляют свое впечатление и мнение о городе, что в конечном итоге служит созданию единого образа города, который характерен для глобализационной картины мира. Сегодня обратившись к социальным сетях можно без особого труда узнать наиболее важные составляющие образа, которые принято выделять и на которые стоит обратить свое внимание.
Вопрос о том, что же именно является образом и что следует понимать под этим понятием, волнует различные научные области, которые в своей терминологии используют данное понятие. Именно поэтому на сегодняшний день существует немалое количество определений понятия «образ», которые раскрывают его с различных точек зрения. В частности, можно говорить о понимании данного понятия в рамках психологии, педагогики, социологии, философии, культурологии, литературоведения и т.д.
Глава 1. Образ в лингвистике. образное составляющее концепта.
1.1 Понятие образа в парадигме современных гуманитарных наук.
Понятие «образа» часто встречается во многих науках, однако, в определении каждой из них он имеет свою специфику. Рассмотрим основные определения, которые даются в словарях и энциклопедиях современных гуманитарных наук.
Для начала обратимся к рассмотрению образа в философии. Согласно определению, которое содержится в «Словаре философских терминов», под образом следует понимать «мысленное отражение действительности в голове человека, особая субъективная картина реальности» [21, с. 377]. Кроме того, в этом же издании акцентируется внимание на том, что понятие образа может быть отождествлено с понятием психического отражения, адекватность которого напрямую зависит от психических возможностей и состояния психики каждого человека.
Такого рода понимание образа, по сути, сводит само понятие к перцептивным и рациональным формам знания: ощущениям, представлениям, восприятию и др. В данном словаре также указывается, что в научном дискурсе отмечается и еще одно понимание образа, расширенное, которое содержит мировоззренческие, культурные, научные, общественные характеристики сознательной деятельности человека. В такой ситуации может идти речь об образе мира, жизни, идеальном образе науки, типичном образе современного человека и т.д.
Помимо прочего, в философии также рассматривается понимание какого-либо образа как чего-то идеального, желаемого результата любого вида человеческой деятельности, что в конечном итоге находит воплощение и фиксируется в понятии цели, которая представляет собой мысленное предвосхищение реального результата.
Другое определение образа находим в «Философском энциклопедическом словаре»: «Образ – в философии, результат отражения объекта в сознании человека. На чувственной ступени познания образами являются ощущения, восприятия и представления, на уровне мышления – понятия, суждения и умозаключения» [25, с. 382].
В данном словаре объект представляется объективным по своему источнику (отражаемому объекту) и субъективным по способу (форме) своего существования. Объект может быть воплощен в материальной форме, в качестве которой могут выступать практические действия, язык, разного рода знаковые модели. Здесь же указывается, что в качестве специфической формы может выступать художественный образ.
Глава 2. Структурно-грамматичиский анализ хэштегов с компонентом «берлин» в немецкоязычных вариантах сциальных сетей.
2.1 Хэштег как особый семантический компонент репрезентации образа.
Интернет-коммуникация в современном мире играет очень важное значение, так как именно такой вид общения является наиболее оптимальным и приемлемым вариантом, так как требует минимальное количество затраченного времени и сил. Благодаря развитию технологий сегодня человек может оставаться на связи в любое время дня и ночи.
Однако повсеместное распространение такого рода общения и виртуального пространства породило проблему фильтрации имеющейся в сети информации. Кроме того, огромные потоки информации породили проблемы поиска необходимой информации. Очень скоро была осознана проблема необходимости создания подходящего алгоритма поиска, который в максимально короткие сроки позволял пользователям социальных сетей, к примеру, находить необходимую информацию. В связи с этим и были придуманы хэштеги.
Согласно одному из определений, под хэштегом понимается «метка, которая используется для распределения сообщений по темам в социальных сетях и блогах. Помечая свои сообщения хэштегом, пользователи сети маркируют их и дают возможность другим пользователям найти тематическую информацию с помощью поиска» [26].А вот в «Словаре языка интернета.ru» приводится следующее определение: «Хэштег – неол., интернет. разновидность тега в виде слова или сочетания слов с предшествующим знаком решётки (используется как помета в сообщениях)» [22].
Таким образом, уже из определения можно сделать вывод о том, что хэштег является важным элементом не только в процессе обеспечения максимально облегченного поиска, но и в создании семантических связей в сообщениях пользователей с определенной тематикой. Следует отметить, что изначально, в течение нескольких лет после своего появления, хэштег использовался исключительно для тегирования, и только по прошествии нескольких лет он стал восприниматься как компонент текста, который включается в общую структуру и несет в себе определенную семантику. Кроме того, многокомпонентные хэштеги также появились не сразу.
Изначально хэштеги стали популярны в сетях IRC для обозначения, маркировки тем либо групп обсуждений.
Заключение.
Проведя исследование по данной теме, мы пришли к следующим выводам.
Образ понимается как форма, процесс, перцепт, который формируется в сознании человека посредством познавательной и мыслительной деятельности. Важной особенностью образа является то, что он выступает как отражение объективной реальности, действительности, которая окружает конкретного человека. Вместе с тем, образ обладает и отдельными характеристиками, без наличия которых нельзя говорить об образе как таковом, в частности, речь идет о целостности и обобщенности.
Исследуя современную языковую картину мира, многие ученые рассматривают несколько важных вопросов, в том числе и место образа в ней. Однако проведя анализ источников, нами было выявлено, что следует разграничивать два схожих в некоторой степени понятия – «концепт» и «образ».
В лингвоконцептологии под контекстом понимается «синтезирующее лингвоментальное образование, методологически пришедшее на смену представлению (образу), понятию и значению и включившее их в себя в “снятом”, редуцированном виде – своего рода “гипероним” последних» [3, с. 76].
Важное значение в языковой картине мира имеет лингвоконцепт, который, в свою очередь. не может быть образован без участия образа. Следовательно, на основании данного положения мы приходим к выводу, что образ является центральным базовым понятием, на котором зиждется не просто лнгвоконцепт, но и вся языковая картина мира.
В процессе своего формирования и развития каждый образ проходит две основные стадии. На первой образ представляется как сенсорно-перцептивное отражение действительности. Вспоминая результаты анализа, изложенные в предыдущем параграфе, мы можем сделать вывод, что это и есть тот основной механизм психики, который воспринимается разными науками как основа формирования образа. Следовательно, образ на первом этапе своего формирования есть отражение объективной реальности, которая познается человеком в ходе его мыслительной и познавательной деятельности.
Вторая стадия формирования и развития образа предполагает немного иное понимание образа. Здесь образ выступает как представление. Именно на данном этапе образ приобретает ряд специфических черт, которые являются его важными характеристиками. Среди них можно выделить следующие: обобщенность; дифференцированность; устойчивость; целостность.
1. Адмони, В. Г. Грамматика и текст / В. Г. Адони // Вопросы языкознания. – 1985. –№ 1. – С. 63-69.
2. Вайсенберг, Й. Л. Родной язык и формирование духа: 2-е изд, испр. и доп. / Й. Л. Вайсенберг. – М.: Едиториал УРСС, 2004. – 232 с.
3. Волконская, М. Ю. Феномен хэштегов в современных электронных СМИ / М. Ю. Волконская, М. А. Вахрушева, К. А. Паутова // Современные информационные и коммуникативные технологии в глобальном мире: вызовы и возможности: сборник научных статей по материалам международной научно-практической конференции. – Симферополь: Ариал, 2017. – С. 39–42.
4. Воркачев, С. Г Лингвоконцептология и межкультурная коммуникация: истоки и цели / // Филологические науки. – 2005. – № 4. – С. 76–83.
5. Воркачев, С. Г. Лингвокультурная концептология и ее терминосистема (продолжение дискуссии) // Политическая лингвистика. – 2014. – № 3 (49). – С. 12-20.
6. Воркачев, С. Г.. Идея патриотизма в русской лингвокультуре: монография. – Волгоград: Парадигма, 2008. – 199 с.
7. Забияки, А. П. Культурология. XX век. Энциклопедия. Т.1. — СПб.: Университетская книга; OOO “Алетейя”, 1998. 447 с
8. Залесова, Н. М. Формирование и восприятие образа джентльмена в языке и культуре США: автореф.дисс…канд.филол.наук / Н. М. Залесова. – Благовещенск, 2009. – 28 с.
9. Зеленский, В. В. Толковый словарь по аналитической психологии с английскими и немецкими эквивалентами / В. В. Зеленский. – М. : Когито-Центр, 2008. – 336 с.
10. Инджиев. А. А. Словарь литературоведческих терминов: для выпускников и абитуриентов / А. А. Инджиев. – Ростов н Д : Феникс, 2008. – 222 с.
11. Карасик, В. И. О категориях лингвокультуролгии / В. И. Карасик // Языковая личность: проблемы коммуникативной деятельности. Сб. науч. тр. – Волгоград: Перемена, 2001. – С.3–16. 3.
12. Карасик, В. И. Языковой круг: личность, концепты, дискурс / В. И. Карасик – Волгоград: Перемена, 2002. – 477с.
13. Касавин, И. Т. Энциклопедия эпистемологии и философии науки / И. Т. Касавин. – М.: Канон+, РООИ Реабилитация, 2009. – 1248 с.
14. Кононенко, Б. И. Большой толковый словарь по культурологии / Б. И. Кононенко. – М. : Вече, 2003. – 512 с.
15. Краткий словарь когнитивных терминов / под общ. ред. Е. С. Кубряковой. Ŕ М.: Филол. ф-т МГУ, 1996.
16. Маслова, В. А. Лингвокультурология / В. А. Маслова. – М.: Академия, 2001. – 208с.
17. Моисеева, С. А. Образ как основа концептуализации действительности // научные ведомости. Серия Гуманитарные науки. – 2013. – № 13 (156). –С. 117 – 123.
18. Наволока, Ю. С. Хэштег-текст как новый формат текста в Интернет-пространстве (на примере социальной сети «Инстаграм») / Ю. С. Наволока // Филологические науки. Вопросы теории и практики. – 2018. – № 12(90). Ч. 3. – C. 568-573.
19. Педагогический словарь / под ред. В. И. Загвязинский [и др.]. – М.: Академия, 2008. – 352 с.
20. Психологическая энциклопедия/ Под ред. Р. Корсини, А. Ауэрбаха; Пер. с англ. А.А. Алексеева. – 2-е изд. – СПб.: Питер, 2006. – 1094 с.
21. Словарь философских терминов /науч. Ред. В. Г. Кузнецов; вступ. Ст. В. В. Миронов. – М.: ИНФРА-М, 2013. – XXV, 731 с.
22.Словарь языка интернета.ru / под редакцией М. А. Кронгауза. – М. : АСТ-Пресс, 2016. –320 с.
23. Современный словарь по педагогике / авт. – сост. Е. С. Рапацевич. – Минск: Соврем. Слово, 2001. – 928 с.
24. Степанов, Ю. С. Константы. Словарь русской культуры. Опыт исследования / Ю.С. Степанов. – М. : Школа «Языки русской культуры», 1997. – 824 с.
25. Философский энциклопедический словарь / под ред. Л. Ф. Ильичев [и др.]. – М.: Советская энциклопедия, 1983. – 840 с.
26. Что такое хэштег и как им пользоваться [Электронный ресурс] // Acades. – Режим доступа: https://acades.by/blog/chto-takoe-hashtag-i-kak-pravilno-im-polzovatsya/.
