Скачать готовую работу по теме

ПОЛИТИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА ИТАЛИИ

Купить эту готовую работу со скидкой за 60,00 BYN

Стоимость

от

60,00

75,00

BYN

Содержание

Введение

Глава 1 Определение понятия «политическая культура» в научной литературе

Глава 2 История политической культуры Италии

Глава 3 Современное состояние политической культуры в Италии

Заключение

Список использованных источников

Выдержка из работы

Введение

Политическая культура является неотъемлемой составляющей жизни любого общества. Вовлечение социальных групп, общностей и индивидов в политику обусловлено их стремлением реализовать свои социально значимые интересы. Однако реализация этих интересов определяется наличием у индивидов и групп тех знаний и навыков, в которых выражено их отношение к государственной власти, политическим институтам, элитам, лидерам и т.д. Эти навыки и обычаи усваиваются людьми благодаря господствующей в обществе политической культуре. Другими словами ценностно-нормативной системы, которой придерживается большинство населения. Ценностно-нормативная система существует в обществе в виде общераспространённых и общепринятых поведенческих, политических установок, ценностей и идеалов. Именно это обусловило актуальность и выбор темы исследования.

Объект исследования: политическая культура – как часть общей культуры и наследия, а предмет – особенности политической культуры Италии.

Цель работы: охарактеризовать политическую культуру Италии. Для решения данной цели были поставлены следующие задачи:

1. Рассмотреть определение понятия «политическая культура» в научной литературе.

2. Выявить основные аспекты истории политической культуры Италии.

3. Установить особенности современного состояния политической культуры в Италии.

Огромную роль в исследовании отыграли логические (анализ и синтез) методы.

Важным аспектом является новизна исследования, которая характеризуется систематизацией информации о политической культуре Италии.

Глава 1 Определение понятия «политическая культура» в научной литературе

Понятие «политическая культура» было введено в научный оборот в середине XX века американскими политологами X. Файнером при изучении систем правления европейских государств и Г. Алмондом, который первым предложил научную концепцию политической культуры [2].

В настоящее время понятие «политическая культура» в политической науке используется в различных смыслах и значениях, что обусловлено как сложностью проявления культуры в политике, так и разным пониманием культуры.

В современной учебной и справочной литературе понятие «политическая культура» определяется как:

1. Система политических представлений.

2. Система политических ценностей, влияющих на политическое поведение.

3. Показатель уровня развития политических отношений.

4. Духовный код (мета- программа) политической деятельности [18].

Наиболее распространенными в настоящее время являются следующие определения. Политическая культура – это:

1. Совокупность типичных для конкретного общества форм и образцов поведения людей в публичной сфере, воплощающих их ценностные представления о смысле и целях развития мира политики и закрепляющих устоявшиеся в социуме нормы и традиции взаимоотношения государства и общества.

2. Уровень, характер и содержание политических знаний и навыков граждан, влияющих на их политическое поведение и участие в общественно-политической жизни.

3. Совокупность элементов и феноменов сознания, культуры в целом, политического поведения, формирования и функционирования государства и политических институтов, обеспечивающих воспроизводство политической жизни общества, политического процесса.

4. Совокупность наиболее устойчивых форм, «духовных кодов» политического поведения, свидетельствующих о степени усвоения общепризнанных норм и традиций государственной жизни [3].

Глава 2 История политической культуры Италии

Политическая культура современной Италии, так же как и других стран, имеет глубокие исторические корни.

В общественно-политической и социокультурной системе Италии сохранились, передаваемые из одной эпохи в другую, устойчивые стереотипы, начиная с Древнего Рима, Средневековья, Ренессанса. Они сыграли важную роль в формировании основных характеристик политической культуры итальянцев. Этот слой культурных слоев не был однородным. Характерной чертой исторического развития Италии было многообразие культурных и политических форм, традиций и путей развития отдельных городов и государств Апеннинского полуострова. Каждый из них имел свою культурную самобытность и до объединения развивался по-своему, образуя пеструю мозаику из местных историй [10].

Одной из основных черт политической культуры итальянского общества является его дуализм – существование кардинальных различий между политическими культурами северной и южной Италии. Одним из главных исследователей этого явления считается американский политолог Р. Патнэм. Дуализм политической культуры Италии обусловлен природно-историческими условиями развития государств Апеннинского полуострова. Таким образом, именно в период до Рисорджименто – национально-освободительного движения итальянского народа против иностранного господства за объединение раздробленной Италии – были сформированы и консолидированы политические культуры современных регионов Италии со всеми их традициями, ориентациями и противоречиями. Границы определяются исследователями по-разному, но он начался в начале XIX века и закончился в 1870 году, когда Рим был присоединен к Итальянскому королевству, а в 1871 году стал столицей вновь объединенного государства. До этого Италия веками была раздроблена на множество государств, которые воевали друг с другом. Эти государства имели различную политическую устройство: одни были монархиями, а другие республиками с демократическим или аристократическим режимом. При этом на севере Апеннинского полуострова в основном располагались государства с республиканским устройством (Республика Флоренция, Венецианская республика, Республика Генуя и др.), а значительную часть юга современной Италии с XII по XIX век занимало Неаполитанское Королевство и Королевство Сицилия, в центре же располагалась Папская область с её абсолютной теократической монархией [16].

Глава 3 Современное состояние политической культуры в Италии

В послевоенный период начинается развитие современного этапа в развитии политической культуры Италии. Итальянское общество вышло из войны и Сопротивления, разделенное на классовые противоречия, политические ориентации, с разным отношением к религии, разным видением будущей Италии. Эти противоречия иногда достигали очень большой остроты, что выражалось в экстремизме участников Сопротивления и его противников, в столкновениях между католиками и атеистами, в борьбе за референдум: монархия или республика и т.д. За этот период сложные, противоречивые и иногда очень болезненные процессы, которые обязательно сопровождают распад предыдущих социальных форм, переход от тоталитарной системы к демократической, многопартийной системе, к открытому гражданскому обществу со свободой мнений, свободой прессы и другими демократическими свободами и ценности.

Важной особенностью послевоенной Италии было то, что, несмотря на все самые острые противоречия и конфликты, у нее была одна общая цель –

залечить раны войны и поражения, воссоздать новую Италию. Каждый социальный слой, каждый член общества, преследуя свои собственные цели, способствовали решению этой общенациональной сверхзадачи. В результате был сохранен гражданский мир, иногда балансирующий на краю пропасти, и ради этого были найдены компромиссы, выработана общая линия, для всех антифашистских партий была единая политическая воля [10].

В Италии стали появляться новые формы политического мышления, основанные главным образом на коллективном опыте страданий военных лет, которые способствовали разрушению фашистской идеологии, которая препятствовала подлинному единству народа.

В чрезвычайно сложном и противоречивом балансе результатов Сопротивления его главным достижением было то, что политика как сфера лидерства в обществе и государстве перестала быть исключительно прерогативой привилегированных групп, элит и олигархий и стала объектом борьбы и демократическая борьба между различными силами, в том числе широкими массами трудящихся, со своими партиями, организациями, объединениями. Массы «управляемых», сыгравших пассивную, пассивную роль при фашизме, в новой демократической системе должны были быть введены в ту или иную форму управления властью.

Заключение

Таким образом, в полной степени удалось решить поставленные автором задачи.

В результате были сформулированы следующие выводы:

1. Понятие «политическая культура» было введено в научный оборот в середине XX века Х. Файнером и Г. Алмондом. В современной научной литературе политическая культура употребляется в разнообразных значениях и смыслах. Наиболее распространенными являются определения понятия в качестве совокупности форм и образцов поведения людей, уровень, качество и содержание политических знаний и навыков, совокупность элементов политического поведения и др. В широком смысле политическую культура рассматривается как исторически обусловленная качественная характеристику политической сферы общества. В узком смысле под ней понимается комплекс представлений той или иной национальной или социально-политической общности о мире политики.

2. Политическая культура имеет глубокие исторические корни. Начиная с античного Рима, средних веков и эпохи Возрождения передавались устойчивые стереотипы политической культуры Италии. Характерной чертой при этом была множественность разнообразных политических форм и культур городов и государств Аппенинского полуострова. В период Возрождения были сформированы политические культуры современных регионов Италии. В Италии нового времени лояльная национальная политическая культура так и не появилась. Кроме этого особенностью политической культуры Италии являлось экономические различия между Севером и Югом. Политическая культура фашизма была по преимуществу антидемократической и антилиберальной. В период Сопротивления началось распространение антифашистских, демократических ценностей.

Список литературы

1. Алмонд, Г. Гражданская культура и стабильность демократии / Г. Алмонд, С. Верба // Политические исследования. – 1992. – № 4. – С. 122 – 134.

2. Алмонд, Г. Гражданская культура: политические установки и демократия в пяти странах. – М.: Мысль. 2014. – 500 с.

3. Баталов, Э.Я. Политическая культура: понятие и феномен / Э.Я. Баталов // Политика: проблемы теории и практики. Вып. VII, ч. 2. – М.: ИНИОН АН СССР, Ин-т молодёжи, 1990. с. 101 – 144.

4. Гаврилова, С.М. Современная Италия глазами российских ученых / С.М. Гаврилова // Диалог со временем. – 2010. – № 33. – С. 342-360.

5. Гаджиев, К.С. Политическая культура: теория и национальные модели. – М.: ИнтерПракс. 1994. – 351 с.

6. Ильин, А.Н. Массовая культура и субкультура /А.Н. Ильин // Социология культуры. – 2010. – №2. – С. 69 – 82.

7. Кейзеров, Н.М. Политическая и правовая культура: методологические проблемы. – М.: Юридическая литература. 1983. – 232 с.

8. Кустовский, М.Н. Политические традиции и политическая культура: исторический опыт / М. Н. Кустовский, Б. М. Соколов // Проблемы управления. – 2009. – №2. – С. 113-115.

9. Лисовский, Ю.П. Италия от фашизма к демократии: трудности пути послевоенной перестройки. – М.: Наука. 1990. – 285 с.

10. Лисовский, Ю.П., Любин, В.П. Политическая культура Италии. – М.: ИНИОН РАН. 1996. – 64 с.

11. Любин, В.П. Италия – политические перемены последнего двадцатилетия // Россия и государства Апеннинского полуострова на современном этапе. –2012. – С. 86–93.

12. Любин, В.П. Итальянская партийно-политическая система в 90-е годы. – М.: ИНИОН РАН, 1997. – 59 с.

13. Любин, В.П. Социалисты в истории Италии: ИСП и ее наследники, 1892-2006. – М.: Наука. 2007. – 463 с.

14. Махова, А.В. Итальянский регионализм: Лига Севера (история и специфика партии) / А. В. Махова // Клио. – №11. – С. 51-58.

15. Мельников, А.П. Политическая культура. – Мн.: БИП – С Плюс, 2006. – 65 с.

16. Патнем, Р. Чтобы демократия сработала: гражданские традиции в современной Италии. – М. : Ad Marginem. 1996. – 287 с.

17. Прокаччи, Дж. История итальянцев. – М.: Весь мир. 2012. – 592 с.

18. Рукавишников, В.О. Политические культуры и социальные изменения. – М.: Совпадение. 1998. – 368 с.

19. Сальников, В.П. Правовая культура: проблемы формирования гражданского общества и правового государства / П.В. Сальников // Демократия и законность. – Самара: Самарский университет. – 1991. – №5. – C. 3 – 11.

20. Скок, Н.В. Национальные модели политической культуры. – Могилев: МГУ им. А.А. Кулешова. 2001. – 232 с.

21. Скок, Н.В. Политическая культура как субъективный фактор системной политической трансформации / Н.В. Скок // Веснік Беларускага дзяржаўнага універсітэта. – 2009. – №2. – С. 53 – 56.

22. Скок, Н.В. Политическая культура: теория и методология. – Могилев: Белорусско-российский университет. – 2009. – 402 с.

23. Цыганков, П.А. Политическая культура и национальные школы социально-гуманитарного знания / П.А. Цыганков // Политическая культура современной России: состояние, проблемы, пути трансформации: Материалы «круглого стола». – М.: КДУ, 2009. – С. 144 – 151.

Купить эту работу