Воспитание доброты у детей старшего дошкольного возраста в игровой деятельности Курсовая работа (проект)

Вопрос нравственного развития издавна был одним из наиболее актуальных в отечественной и зарубежной психологии. Еще Л.С. Выготский отмечал, что нравственное развитие ребёнка рассматривается как процесс усвоения установленных обществом образцов поведения, в результате которого эти образцы становятся регуляторами поведения ребёнка. По-скольку нравственное развитие предполагает усвоение нравственных отношений, то есть усвоение мотивов и способов нравственного поведения, то практическое выполнение моральных и нравственных норм становится необходимым [7]. 

 Понятие доброты является очень обширным и многозначным. Т. В. Ерофеева утверждает, что оно включает в себя такие категории, как доброжелательность, отзывчивость, внимательность, чуткость и приветливость к людям, забота о их комфорте и покое, готовность быть нужным. Основой доброты, по нашему мнению, является способность к сопереживанию, сочувствию, умению мысленно поставить себя на место другого, понять, что чувствует другой человек, облегчить страдание, оказать по-мощь. Также доброта подразумевает в себе и отказ от собственного удовольствия для блага других. Добро связано и с такими понятиями, как со-весть, чувство стыда перед окружающими и перед самим собой. Задачей взрослых является научить ребенка радоваться радостью другого, проявлять заботу об окружающих, оказывать им посильную помощь [10].

Важнейшим педагогическим условием воспитания доброты, по мнению Т. Г.  Казаковой, является формирование умения не только брать, но также и отдавать. Ребенок безгранично нуждается в любви и внимании окружающих, он рано начинает чувствовать доброту и справедливость по отношению к себе, и важно вовремя научить его относиться с любовью и добротой к другим, жертвовать чем-то для блага близких [5]. 

Психологи, занимающиеся вопросами нравственного развития, доказали, что отсутствие родительской любви, заботы, тепла, хороших отношений негативно влияет на развитие ребенка в целом [7, 17, 11]. Но также важно обращать внимание на другую сторону: учить детей отвечать на добро добром, любить людей. Ребенок не может ответить на заботу заботой, не умеет поставить себя на место другого – всему этому ребенка надо учить.  Мы считаем, что каждый ребенок может быть воспитан добрым, если опираться на естественное стремление детей к хорошим поступкам. Дети действуют в основном импульсивно, по велению сердца, а не по законам здравого смысла, поэтому воспитание доброты следует начинать с активизации добрых чувств, которые вызваны добрыми поступками родите-лей, окружающих людей. Возникшие добрые чувства необходимо поддерживать и развивать. Для положительных детских поступков необходим положительный стимул со стороны их чувств.

Исследование проводилось на базе ГУО «Специальный ясли-сад № 469 г. Минска». Выборка исследования составляла 10 детей 5-7 лет.

Целью исследования было изучение сформированности понятий о нравственных качествах у детей старшего дошкольного возраста. Далее проводилась опытно-экспериментальная работа по формированию и развитию этих качеств и затем было проведено повторное исследование. Цель исследования предполагала реализацию конкретных задач:

– изучить уровень сформированности нравственных качеств у детей старшего дошкольного возраста;

– провести опытно-экспериментальную работу по формированию и развитию таких нравственных качеств, как доброта, гуманность, сострадание, взаимопомощь;

– провести повторное исследование уровня сформированности нравственных качеств;

– разработать методические рекомендации родителям для формирования нравственности у детей все стен детского сада.

Исследование проводилось с помощью трехэтапного эксперимента, включающего в себя констатирующий, формирующий и контрольный эксперименты.

Констатирующий этап эксперимента представлял собой проведение бесед, в ходе которых изучалось представление у детей о нравственных качествах   по методике Г.А. Урунтаевой [29].

Также проводилось выявление наличия представлений о нравственных ценностях в процессе чтения и обыгрывания сказки «Заюшкина избушка». Цель последнего задания – выявление особенностей понимания поступков героев, умение оценивать их поведение с позиции нравственности и морали по разработкам А.Д. Кошелева [11].

Исследование было проведено отдельно с каждым ребенком. Каждому ребенку задавались вопросы, предложенные автором методики:

1. Кого можно назвать добрым (злым)? Почему?

2. Кого можно назвать честным (лживым)? Почему?

3. Кого можно назвать щедрым (жадным)? Почему?

4. Кого можно назвать смелым (трусливым)? Почему?

Развитие доброжелательных отношений человека является главней-шей задачей в работе по формированию нравственности и занимает ведущее место в педагогической системе воспитания личности.

Материалы исследований в области дошкольной педагогики свидетельствуют не только о необходимости, но и возможности воспитания гуманного, а, следовательно, и доброжелательного отношения к сверстникам. Исследования показали, что детские отношения – это та сфера нравственного воспитания, которой необходимо заниматься, чтобы не упустить благоприятный период развития личности.

Работа над духовно-нравственным становлением – процесс долго-временный и сложный. Здесь имеется ввиду некое внутреннее изменение всех участников процесса, но не сиюминутное, а в перспективе. И главный результат: ребенок понимает, что такое добро и зло, милосердие, доброта, культура поведения, уважение к культуре народа и уважение самобытности других культур и народов.

Изучение теоретических основ обозначенной проблемы позволяет отметить её актуальность и необходимость решения в дошкольном возрасте.

Игры-драматизации как средство формирования нравственных ценностей были выбраны нами неслучайно, поскольку произведения искусства и творческая деятельность являются кратчайшим путем донесения до сознания ребенка нравственной сути тех или иных ценностей. Кроме того, в играх-драматизациях дети упражняются в проявлении таких качеств как сочувствие, забота, доброта, эмоциональная отзывчивость через обыгрывание образов художественного произведения.