Коммуникация и информация: философский и правовой аспекты

Общество – совокупность людей, объединённых способом производства материальных благ на определённой ступени исторического развития, определёнными производственными отношениями.

Информация – сведения независимо от формы их представления.

Коммуникация (общее) — взаимодействие, связь, общение между живыми существами.

Методология каждого исследования предполагает выяснение и определение основных понятий объекта и предмета научного анализа. В структуре информационно-коммуникационного пространства (ИКП) одним из них выступает «коммуникация». Внимание ученых оно привлекает с первых десятилетий ХХ в., благодаря осознанию сложностей процесса взаимодействия не только в природе, но и в обществе.

В современном научном дискурсе это понятие оказалось отодвинутым на второй план из-за широкого распространения известной теории «информационного общества», где основное внимание уделяется содержанию понятия информации. Данное состояние было актуально и оправдано для периода 60-70-х гг. XX в., когда информация становилась самым выгодным видом производства и приложения капитала. В современных условиях, при доминировании принципиально иных способов и видов коммуникации, определение «информационное общество» становится недостаточным, оно приобретает своеобразный «технократический» смысл, приводит к недооценке роли и месте социальной коммуникации в структуре ИКП. Необходим новый уровень понимания оснований современной цивилизации, в условиях которой происходят крупные социальные трансформации, затрагивающие все стороны жизни социума, несущие в себе значительные риски для развития человека.

Человечество  имеет богатую историю коммуникативных связей и способов «упаковки» информации.

Большинство людей в настоящее время являются частью глобального сообщества потребителей массовой культуры, желающей участвовать в обмене текстами, распространяемыми средствами массовой коммуникации. Способность передавать информацию между поколениями и сверстниками другими способами, помимо генетического обмена, является ключевой чертой человеческого вида. В антропологическом использовании термин «культура» относится ко всем практикам обмена информацией, которые не являются генетическими или эпигенетическими. Это включает в себя все поведенческие и символические системы. Хотя термин «культура» существует, по крайней мере, с начала христианской эры (известно, например, что его использовал Цицерон), его антропологическое использование было установлено между концом восемнадцатого века и началом прошлого века. Таким образом, мы можем сказать, что культура является недавним изобретением.

Массовая коммуникация - систематическое распространение сообщений (посредством печати, радио, телевидения, кино, звукозаписи, видеозаписи и других каналов передачи информации) среди численно разбросанных аудиторий с целью информирования и обеспечения идеологического, политического, экономического, психологического воздействия.

Вслед за Г.М. Маклюэн, мы также приписываем письменный период устному общению, и мы также определяем статус аудитории по количественным и качественным характеристикам массы. Если мы обратимся, например, к истории Древней Греции, то так называемые публичные надписи (законы, указы, ритуальные памятники, рекламные тексты, местные новости) были сделаны в общественных местах - на площадях и в церквях [4], был сборник «Активное чтение вслух», обмен мнениями, так что публичные надписи в какой-то степени служили лишь оправданием для усиления словесного общения, а аудитория была массой, толпой, а не индивидом (отдельно отметим, что мы не включаем здесь такое явление, как Платоновская академия, в которой доминирование является стержнем элемента диалога, и доминирует индивид, целью этого общения было научное знание, а индивид, как часть организованной научной аудитории, также действовал как коммуникатор).