Традиционная этнокультура цыган Реферат

Существует несколько версий происхождения цыганского народа. Самая распространенная из них рассказывает, что цыгане – выходцы из Индии.

Бытует предание, согласно которому цыгане возникли на Земле магическим образом. Именно поэтому они будто бы обладают врожденной способностью к гаданию и ворожбе. Современные ученые, конечно, довольствоваться такой теорией не могут. По их данным, цыгане зародились на территории Индии, откуда в V веке эмигрировали в Переднюю Азию. Предполагается, что причиной, побудившей их покинуть эту страну, стало распространение ислама. Как свободолюбивая нация цыгане категорически не хотели попадать под давление каких-либо религиозных догматов.

Античные историки Страбон и Геродот связывали появление цыган с переднеазиатским племенем сиггинов. Действительно, лингвисты, изучая язык цыган, установили маршрут их расселения по миру. Из Индии племена цыган переселились на территорию Передней Азии, преимущественно в Иран, Афганистан и Армению. Следующей точкой их остановки стала Византия, из которой цыгане распространились по Балканскому полуострову. В XV веке они пришли в Венгрию, Чехию и Словакию. Спустя столетие племена цыган можно было встретить по всей Центральной, Западной и Северной Европе. В то же время необходимо отметить, что расселенные по миру племена цыган неоднородны по своему составу. За полтора тысячелетия скитаний по планете они вобрали в себя такое огромное количество представителей других народов, что во многом потеряли свою историческую национальную идентичность. [4, c. 15]

Изучение культуры любой нации должно начинаться со знакомства с языком, на котором общается эта нация.

Сегодня большинство цыган мира говорят на официальных языках стран, в которых они живут. Остальные же говорят на разных диалектах цыганского языка («романы чиб»). Некоторые цыгане говорят на языках, происходящих от профессионального жаргона их предков (например, люли) и на языках, которые хоть и имеют следы цыганской лексики и грамматики, но скорее на являются диалектами государственных языков (испанские цыгане).

Греческий, персидский и санскритский языки составляли основу цыганского языка. Это показывает исторический процесс формирования цыган как отдельного от индейцев этноса. Язык каждой из этнических групп также показывает историю конкретной этнической группы. Например, слова немецкого, польского и русского происхождения можно найти на языке русского рома.

Но если мы, зная диалекты разных этнических групп цыган, проанализируем их, мы ясно увидим во всех наречиях влияние греческого языка и много заимствований из него. Это напомнит нам, что цыгане долгое время проживали в Византии, прежде чем приехать в Европу. Кстати, самоназвание народа "рома" связано с Византийской империей. Если вспомнить, что жители Византии предпочитали называть свое государство Римской империей (basileiatonRhomaion), а себяромеями, то становится понятно, почему цыгане, которые три века жили в румынском государстве, называли себя «рома». В Византии цыгане и приняли православную веру.

Цыганский фольклор очень разнообразен. На его формирование большое влияние оказал фольклор окружающих народов. Однако для в большинстве своем, это влияние не привело к утрате уникальности цыганского фольклора.

Цыганский музыкальный фольклор более разнообразен, чем литературный, он повлиял на музыку, в том числе народную, многих стран мира. Наиболее известна музыка русских, балканских, карпатских, венгерских и испанских цыган.

Цыганский литературный фольклор состоит из песен (их текстовая составляющая), сказок, которыми цыгане очень увлечены, мифов, в том числе нерелигиозного содержания, семейных легенд, к которым цыгане относятся с большим почтением и стараются сохранить, пословиц и поговорок, а также баек .

Песни философского содержания, отражающие или рассказывающие о цыганской жизни, культуре и духе, занимают особое место в цыганской песне. Помимо них, также популярны песни о любви, песни, посвященные определенным жизненным событиям, конкретным или обобщенным, шансон. Песни, написанные под танцевальные мелодии, как правило, не имеют особого значения.

Существует несколько видов цыганских национальных костюмов. Их объединяет одна общая черта - абсолютно закрытая область бедер и коленей.

Одежда финских цыган выполнена из бархата и аналогичных тяжелых тканей, преобладающим цветом является черный, с белой и светло-серой отделкой (вышивка, кружева и т. д.)

Кэльдэрарский женский костюм состоит из таких элементов, как юбка и блузка. Блузка обычно с глубоким вырезом или запахом, воротник отсутствует; рукава могут быть самых разных стилей. Юбка выглядит согласно кэльдэрарской моде, может быть «длиной в пол», до лодыжки или до середины икры. В любом случае к низу она расширяется. Ее ширина составляет четверть или треть длины юбки. Ткани традиционно используются ярких, насыщенных тонов. У взрослой женщины костюм дополняется очень широким и длинным фартуком и платком. 

Национальный мужской костюм характеризуется шляпой, жилетом или жакетом с крупными серебряными пуговицами, сапогами, рубашкой и брюками кроя, популярные в Румынии в XIX веке. Сегодня мужской костюм больше не носят.

Знаменитое монисто (ожерелье из монет) является заимствованным украшением, которое носят замужние женщины. Цыганки других этнических групп носят монисты, как правило, для того, для подчёркивания особого движения плечами в танце.

На костюм русских цыган большое влияние оказал костюм котляров. Традиционный женский наряд также состоит из юбки, рубашки с неглубоким воротником и большого плаща с платком с бахромой и цветочным узором, по-разному обвитого вокруг тела. У девушек по бёдрам может быть повязана шаль поменьше.

Невозможно выделить общие особенности устройства домашнего быта у всех цыган мира, поскольку обычаи и образ жизни их слишком разнообразны. Однако некоторые общие особенности у некоторых групп выделить можно.

Ассимилянты

Цыгане-ассимилянты устраивают дом так, как принято у народа, с которым они проживают.

Второй этаж

У разных цыган разное мнение о том, способны ли межэтажные перекрытия удерживать скверну. Так, русские цыгане и цыгане-евангелисты считают перекрытия достаточным препятствием. В их домах женщина может жить и ходить выше первого этажа, и цыганские семьи могут жить в многоквартирных многоэтажных домах. У многих других цыган это запрещено, поскольку перекрытия считаются недостаточно надёжным препятствием для скверны. Таковы взгляды, например, котляров.

Цыганская кухня довольно проста. Обычно цыгане едят курицу, баранину, свинину. Также любят супы из свеклы, квашеной капусты. Северные цыгане предпочитают картофельные блюда, южные - из кукурузы.

Как и у любой этнической группы, у цыган есть свои национальные блюда. С древних времен цыгане жили в лесу или рядом с ним, поэтому они питались животными, пойманными на охоте - зайцами, кабанами и другими.

Особое традиционное блюдо цыгана - еж (жареный или тушеный). Это блюдо цыган-синти, польских и балтийских цыган, связанное с долгой вынужденной жизнью в лесах.

У большинства цыган действует очень сложный этикет, состоящий из правил поведения в зависимости от пола и возраста человека.

Так, в гостях и в праздничные дни женщины обычно сидят отдельно от мужчин: по разные стороны стола, за разными столами или даже в разных комнатах.

Представителям младших возрастных групп обычно запрещается употреблять алкогольные напитки с пожилыми людьми, либо необходимо спрашивать их разрешение. Не фактический возраст (то есть это не просто запрет для подростков, например), а разница в возрасте и семейном положении имеет значения.

Во время праздников считается постыдным и невежливым по отношению к присутствующим напиваться. Очень часто в праздничные дни дежурят молодые люди, чья обязанность - предотвращать конфликты и помогать празднующим, соблюдать меры.

Цыганам свойственны культы детства, материнства, возраста и верности семье.

Хотя современные цыганские семьи редко бывают большими (многодетными), культ детства не исчез. Каждый ребенок, в том числе из чужой или не цыганской семьи, рассматривается как лицо, нуждающееся в защите, помощи, добрых словах, угощениях. Система сравнения и поощрения детей посредством бальной системы считается очень вредной для цыганских детей. Культ детства настолько силен, что цыганам свойственно усыновлять (что часто случается даже если в семье есть свои дети), а также помогать или кормить бездомных детей и сирот. В доме, где есть ребенок или дети, цыган, согласно цыганскому этикету, должен приносить угощение или небольшие подарки. Если ребенку на празднике в цыганском доме очень понравилась какая-то вещь, принято предлагать ее в качестве подарка (за исключением, конечно, дорогих вещей, таких как украшения, бытовая техника и т. д.).

Для многих цыган женщина не считается сформировавшейся личностью, пока не родит ребенка. Говорят, что для всех цыган материнство находится в одном ряду с социальными и профессиональными достижениями, если упоминать о достижениях любой женщины, то статус матери считается почетным. Чем успешнее женщина как мать (то есть, чем успешнее она воспитывает своего ребенка или детей, по мнению цыганского общества), тем значительнее ее мнение и положение в обществе. Беременные женщины и женщины с маленькими детьми обычно получают особые привилегии в повседневной жизни. Большое внимание уделяется  роженице. Если женщина из кочевого таборе начала рожать, табор немедленно останавливался, мужчины (независимо от родства женщине) вместе сооружали шатер, женщинами оказывалась акушерская помощь. Затем 40 дней было отведено матери, чтобы окрепнуть. За все это время она была практически освобождена от домашней работы, женщины (родственники или соседки) ей во помогали. Точно так же происходит и у оседлых цыган.

Особенности культуры цыган разных стран связаны с влиянием культур европейских стран, в которых они окончательно формировались. При этом у разных слоев цыганского населения проявляется и различный уровень сохранности собственно цыганской культуры, с чем связаны различные наборы признаков цыганской идентичности. Например, некоторые группы цыган утеряли цыганский язык, пользуясь в качестве родного венгерским, испанским, турецким и др. 

Владение цыганским языком, таким образом, не является признаком цыганской идентичности у этих групп. У тех же цыган, которые цыганский язык сохраняют как родной, он является важнейшим маркером их принадлежности к группе. Так же в ряде цыганских групп Европы не сохранился институт этнического суда (который является важнейшим и универсальным регулятором соблюдения и сохранения внутриэтнических норм). Но у других групп, например, цыган-колдэрарей (они же котляры), ловарей он функционирует и в наше время.