Скачать готовую работу по теме

Основные теории происхождения права

Купить эту готовую работу со скидкой за 60,00 BYN

Стоимость

от

60,00

75,00

BYN

Содержание

Введение

Глава 1. Проблема происхождения права в философии права

Глава 2. Проблемы происхождения права в теориях представителей школы позитивистского правопонимания

Глава 3. Проблемы происхождения права в теориях представителей школы непозитивистского правопонимания

Заключение

Список использованных источников

Выдержка из работы

Введение

Актуальность данной темы обоснована тем фактом, что философия, как целая наука, является основной практически всего. Особенно это относится к такой науке, как юриспруденция. Все преподаватели философии, которые изучают эту науку в правовом аспекте в один голос говорят именно это. Все это обусловлено тем, что первоначальные мысли о праве были под авторством философов, да и в целом именно философы были прародителями любой науки.

Объектом исследования является философия права, в частности, философия происхождения и понимания права в соответствии с идеями позитивистской и непозитивистской школ права.

Предметом исследования данной курсовой работы является философия права, в частности, такой ее раздел, как философские теории происхождения права.

Целью данной работы является получить знания в части проблем происхождения права в философии права.

Задачей данной работы является исследование проблем происхождения права в философии права, в частности, в теориях происхождения права позитивистской и непозитивистской школ права.

В качестве методологической основы, для написания данной работы, были взяты общие (системный и логический) и специальные (юридико-логический и сравнительно-правовой) методы исследования.

В мире всегда существовало множество различных теорий, объясняющих процесс возникновения и развития правовых отношений. Споры о природе права, процессе его возникновения продолжаются и по сей день. Мы не всегда в состоянии достоверно извлечь из права давно ушедших народов те положительные сведения, которые позволили бы в достаточной степени проследить эволюцию права с момента его зарождения до того времени как оно получило бы свое завершение в государстве.

Изучая тот или иной правовой материал, мы изучаем его обычно с того момента, когда эти правовые письменные источники фиксируются и могут быть проверены исторически достоверными эмпирическими фактами. Если забираться глубже и изучать более глубокую древность где отсутствуют достоверные сведения, то с этим неизбежно будет связана аберрация деятельности, когда правовые явления на дальнем расстоянии становятся настолько расплывчаты, что их изучение теряет всякий смысл, так как мы вынуждены будем выдумать, а выдумывать никогда нельзя адекватно действительности.

Если изучать право ушедших народов, опираясь на современные правовые явления, и проводить аналогию в глубь веков, то неизбежно будут сделаны ошибки, так как в силу аберрации близости мы будем преувеличивать значения этих явлений, перенося правовые понятия ХХ в. На древность.

Почти все теории происхождения права претендуют на раскрытие процесса возникновения правовых институтов, имеют в своей основе важное допущение, согласно которому процесс нормообразования в исследуемом, сохранившемся до наших дней народе, идентичен процессу нормообразования в интересующих нас древних народах, в отношении которых мы имеем сколько-нибудь многочисленные и достоверные источники. Это допущение едва ли достоверно, так как в отличие от изучаемых нами древних народов и культур нет ни одного народа и культуры, которые бы сохранились в неизменном виде, если не исчезли вообще. Кроме того, изучая право того или иного народы мы обычно знаем то, что сохранилось, т е памятники права в их статическом состоянии и с трудом улавливаем в результате каких этнокультурных и социальных явлений они появляются. К тому же тот или иной памятник права в силу особенностей исторического развития мог и не сохраниться, что еще не говорит о том, что его не было вообще.

При написании данной курсовой работы использовались такие труды, как:

1. В.В.Навдикова и В.И.Шкатулла «Философия права»

2. Б.Н.Чичерин «Философия права»

3. О.В.Мартышин «Философия права. Учебник для магистров»

4. И др.

Глава 1. Проблемы происхождения права в философии права

Под проблематикой происхождения права в философии права понимается извечный спор о источнике права. То есть вопрос о том с чего же все началось? «что было первым, курица или яйцо?».

В философской доктрине выделяют три основных источника происхождения права, споры о том, какой же из них был в действительности идет и по сей день. Таким образом, ученые пришли к выводу о существовании следующих трех источников:

1. Обычай, т е традиции народов, которые устанавливались на протяжении многих лет жизни этих народов;

2. Юридический прецедент, иными словами, реальная практика применения закона в конкретных ситуациях;

3. Нормативный акт, то есть определенный свод правил, который был принят в определенный момент, а потом просто совершенствовался.

Человек нашего времени не может представить себе общественную жизнь без права, юридических норм, законодательства, договоров, сделок, обязательств и других институтов, без правовых учреждений, таких как законодательные собрания, суды, адвокатские организации, нотариальные конторы и т д.

Право на современном этапе понимается как высокоорганизованная сфера отношений, норм, идей, идеалов, институтов, учреждений, которая захвачена потоком непрерывных преобразований, постоянно развивается, усложняется, но при этом всегда остается правом, удерживает в себе все существенные черты и особенности, строится в соответствии с определенными принципами, отвечает своему основному назначению – регулировать, упорядочивать, рационально устраивать общественную жизнь, опираясь на возможности публичной власти.

Глава 2. Проблемы происхождения права в теориях представителей школы позитивистского правопонимания

Философско-правовые воззрения, которые позиционируют себя как позитивистские, возникли и развивались не только в тот период развития науки, когда утверждался соответствующий тип рациональности.

Эти воззрения стали проявляться с момента утверждения в жизни человека и человеческого общества властных отношений, властного регулирования бытия человеческого общества. Конечно, они были не совсем научными, но основывались на реальной практике жизнедеятельности людей. Например, одними из первых официальных воззрений на право в духе позитивизма были основания, на которых покоился греческий род и которые можно найти в греческой истории Г.Грота. он выделяет:

1. Право взаимного наследования;

2. Взаимное право;

3. Счет происхождения в соответствии с отцовским правом;

4. Право усыновления родом;

5. Право избирать и смещать старейшин.

В качества научного осмысленного и теоретически оформленного компонента в философско-правовых воззрениях «позитивное право» сформировалось в философии Нового времени, когда были рассмотрены его первые элемента Марсилием, именуемым по месту своего происхождения Пауданским. [4, c.45]

Именно в этот период достаточно обоснованно начинает проявляться «конструкторский» подход к формулировке закона, к выявлению содержания права, который обосновывает не естественной природой бытия человека и общества, а общей формулой такого бытия.

Внешне логика таких построений привлекательна, однако не позволяет получить законы, которые отражают истинный характер отношений в обществе, так как процесс рационального построения обобщения не основан на реальном опыте.

Глава 3. Проблемы происхождения права в теориях представителей школы непозитивистского правопонимания

Если в позитивистском правопонимании ученые отождествляли такие понятия как право и закон, то есть под правом они понимали любые закoны, административные акты, судебные решения и вообще любые приказы государственной власти, независимо от их содержания. То в теории непозитивистского правопонимания эти два понятия пытаются разграничить и таким образом, чтобы право обладало определенным приоритетом перед законом. [8, c.100]

Представители этого направления правопонимания считали, что право правильно не потому, что оно записано в законе и существует в официальной форме, а по содержанию. Таким образом можно сказать, что по мнению представителей этой школы законы могут быть не правовыми, а произвольными.

Разновидностью непозитивистского правопонимания является теория о либертатно-юридического правопонимания. Основополагающей идей этой теории лежит принцип формального равенства.

Этот тип правопонимания включает в себя не только понимание права в виде сущности права и правого явления в форме правового закона, но и правовое понимание государства как институционально-властной формы выражения и действия принципа формального равенства, как правовой формы организации всеобщей публичной власти.

Понятие «равенство» представляет собой определенную абстракцию, т е является результатом сознательного абстрагирования от тех различий, которые присущи уравниваемым объектам. Уравнивание предполагает различие уравниваемых объектов и вместе с тем несущественность этих различий, то есть возможность и необходимость абстрагироваться от таких различий с точки зрения соответствующего основания уравнивания.

Заключение

Рассмотрев различные концепции правопонимания, я сделал вывод о том, что сущность концепций, трактовка понимания права, зависит от ее происхождения (географического, в какую эпоху развития конкретного общества и цивилизации в целом, традиций конкретного народа, социального происхождения автора концепции). Все типы правопонимания имеют свои достоинства и недостатки. Считаю, что необходимо брать все самое лучшее от различных концепций правопонимания, приемлемое или подходящее к конкретному обществу. Рассмотрев функции права более детально, можно понять какую важную роль они играют в нашей жизни.

Считаю, что основная роль функции права -обеспечение гражданам свободы личности, регулирование гармоничной жизнедеятельности и развития общества. Право есть не застывшая субстанция, а живая, постоянно меняющаяся форма жизнедеятельности общества, продукт цивилизации. Несмотря на определенные незыблемые основы и нормы, которые характеризуются моральными, этическими нормами и постулатами, право со стороны практического рассмотрения и применения постоянно меняется.

Путь развития права не завершен. Право, как и государственность, - это единый процесс с множеством нюансов, но и множеством повторений. Особенности его национального характера прослеживаются в правовых построениях, структурах и языке права. Можно говорить о таких чертах, как нечеткость правовых границ при определении прав собственника, большое число условностей в определении правового статуса субъектов правоотношения и многих других. На протяжении истории эти черты становились более или менее заметными, но имели место быть.

Толкование права, как официального закона, то есть как веления или обязательного правила, издаваемого государством – не верно, поскольку подводит к выводу, что без государства нет права. Нельзя отождествлять право и закон, иначе мы должны были бы предположить, что большинство людей живет без права, ибо большинство людей совсем незнакомы со сводом законов, т.е. мы имели бы “мертвое право”.

Эволюция права приведет к укреплению и развитию его нравственной основы, реализации в нем принципов справедливости, равенства, гуманизма. Хочется верить, что с развитием цивилизации нравственная основа права будет расширяться. Сущность права сверхюридична. Она в природе человека. Разумны и применимы будут лишь те законы, которые будут отвечать человеческой природе.

Список литературы

1. Чистое учение о праве Ганса Кельзена. М., ИНИОН АН СССР, 1987 С.7

2. Философия права: учебник / Нерсесянц В.С. – М. : Норма: ИНФРА-М - с., 587

3. Чистое учение о праве Ганса Кельзена. М., ИНИОН АН СССР, 1987 С.7

4. Алексеев С.С. Теория права. – М.: Издательство БЕК, 1994. - 320 с.

5. Шершеневич Г.Ф. Общая теория права М., 1911 с.300

6. Гурвич Г. Д. Философия и социология права. Избр. соч. СПб., 2004. – 849 с.

7. Козлихин И. Ю., Поляков А. В., Тимошина Е. В. История политических и правовых учений. СПб.: Издательство Издательский дом Санкт-Петербургского государственного университета, Издательство юридического факультета Санкт-Петербургского государственного университета 2007. – 856 с.

8. Лапаева В.В. Современные подходы к формированию концепции правового развития России //Право и политика. – 2006. – № 10.

9. Лапаева В. В.Типы правопонимания: правовая теория и практика: Монография. — М.: Российская академия правосудия, 2012. ISBN 978-5-93916-330-9(РАП). Режим доступа: http://philosophicalclub.ru/content/docs/Lapaeva.pdf

10. Лафитский В. И. Общая теория права и государства.: Учебник/ Под ред. В.В. Лазарева. – М. : Юристъ, 1996. – 472 с.

11. Лафитский В. И. Сравнительное правоведение в образах права. М.: Издательство Статут, 2010.– 429 с.

12. Нерсесянц В.С. Теория права и государства. – М.: Издательство НОРМА, 2001. – 552 с.

13. Общая теория права и государства.: Учебник/ Под ред. В.В. Лазарева. – М. : Юристъ, 1996. - 472 с. ISBN 5-7357-0123-1

14. Петражицкий Л.И. Теория права и государства в связи с теорией нравственности. СПБ. 1907. Т.2. – 656 с.

Купить эту работу