Психологическая готовность к отцовству в период ранней взрослости Курсовая работа (проект)

Семья, обладая социально-исторической обусловленностью, не является постоянным образованием, она претерпевает значительные изменения в процессе социального развития: прослеживается изменение функций семьи, ее типа, состава, структуры власти, характера взаимодействия с другими социальными институтами. Эти изменения можно оценивать с разных точек зрения, но все они имеют общее доминирующее положение: они отражают меняющееся соотношение личности и общества сегодня.

Семья является необходимой составляющей социальной структуры цивилизованного общества, исторически меняющимся явлением. Одной из основных функций семьи является воспроизводство личности, ее воспитание и социализация. В семье он приобретает навыки общения и повседневного поведения, получает уроки будущей семейной жизни, идеи о жизненных целях и ценностях, знакомится с нормами и стандартами культур[2, с. 64].

В процессе становления психолого-педагогической культуры общества семья претерпела значительные изменения. Признаками этого процесса стали изменения в степени заинтересованности в воспитании детей, цели, задачи и методы воспитания, используемые родителями, что, в свою очередь, явилось следствием определенных основ общества, духовных приоритетов человека в данную эпоху. Здесь можно говорить о неразрывной связи психолого-педагогической культуры семьи с общей культурой общества [13, с. 276].

Современная картина отцовства весьма противоречива. По словам Т.А. Гурко [5, с. 41], с одной стороны, наблюдается значительный кризис в семье, рост без отцовства и снижение общего вклада отца в воспитание детей. Рост числа разводов приводит к увеличению числа детей, живущих с одним родителем, в подавляющем большинстве случаев это мать. Ученые отмечают: рост безотцовства, частое отсутствие отца в семье; незначительность и бедность контактов отца с детьми по сравнению с матерями; педагогическая некомпетентность, некомпетентность отца; незаинтересованность и неспособность отца выполнять образовательные функции, особенно по уходу за маленькими детьми. Интерпретация этих данных может варьироваться в зависимости от того, насколько быстро, устойчиво и чревато опасными последствиями отцовская слабость. Исследования Т.А. Гурко показывают, что мужчины редко вносят материальный или духовный вклад в воспитание детей, не проживающих с ними в одной семье. 

«Отцовство» как совокупность традиционных индикаторов мужского самосознания: наличие детей мужского пола, потомство, обязанность мужчины иметь семью и детей, отсутствие ответственности за непосредственный уход за детьми и их воспитание. Отцовство – это специальное внутреннее воспитание мужчины, определяющее отношение мужчины к ребенку, включающее в себя процессы воспитания, взаимного совершенствования, нравственного обогащения и определенного социального статуса с вытекающими из этого правами и обязанностями. Такое внутреннее образование имеет собственную ценностно-мотивационную систему и в процессе ее реализации человек подвергается психологическому кризису: если он не решил проблему привязанности детей к собственному отцу, то увеличивает риск психопатологических расстройств.

Психологическая готовность к отцовству – это внутренняя позиция человека, ядро которой составляет целостная система отношений между будущим родителем и отцом. Готовность к отцовству в психологическом аспекте характеризуется формированием его важных элементов, таких как: развитие личности отца, направленное на последующее воплощение и реализацию всех возложенных на него обязанностей; знание отцовства, а именно роли и значения отца в семье и по отношению к ребенку; стереотипы и потенциальные направления относительно воспитания детей; особенности их собственной готовности к отцовству. Уровень психологической готовности молодых мужчин к отцовству определяется степенью формирования компонентов системы взаимоотношений будущего родителя.

Соотношение и значимость этих факторов зависит от ряда условий – преобладающего вида экономической деятельности, полового разделения труда, типа семьи и т.д. В процессе перехода от одного исторического образования к другому меняются стереотипы отцовства и материнства, меняются требования к роли отца и матери. Э. Бадинтер утверждает, что роль отца, матери и ребенка определяется в соответствии с социальными потребностями и преобладающими общественными ценностями. Если основной фокус идеологии сосредоточен только на муже и отце, наделяя его всеми полномочиями, то мать отступает в тень, и ее статус приравнивается к статусу ребенка.