Контрольная работа Предмет и основные понятия гносеологии Контрольная

Философские категории — это фундаментальные понятия философии, содержанием которых являются обобщенные знания о свойствах и связях действительности. В гносеологическом аспекте система взаимосвязанных категорий представлена как процесс познания [2].

Термин «гносеология» происходит от греческих слов «gnosis» – знание и «logos» – учение и, следовательно, означают учение о знании, а точнее, учение о способах приобретения человеком (познающим субъектом) знания об объекте познания, в качестве которого могут в самом общем смысле выступать как физические (материальные), так и метафизические (идеальные) сущности. Данное разъяснение этимологии слова «гносеология» показывает, что оно является синонимом выражения «теория познания» [4, с.4 – 5].

Первоначально познание представляло собой одну из сторон практической деятельности людей, постепенно в ходе исторического развития человечества познание стало особой деятельностью.

Процесс познания протекает в форме взаимосвязи и взаимодействия познающего субъекта и познаваемого объекта [3, с.77].

Поэтому исходными понятиями гносеологии, или теории познания, являются понятия «субъект познания» и «объект познания», которые в теории познания могут допускать самые различные интерпретации [4, с.5].

Трактовка субъекта и объекта существенно менялась со временем. В докантовской философии под субъектом познания понимали единично-оформленное бытие, человеческого индивида, под объектом же — то, на что направлена его познавательная деятельность и что существует в его сознании в виде идеальных мыслительных конструкций. Кант перевернул отношения субъекта и объекта и в связи с этим дал им другую интерпретацию. Кантовский трансцендентальный субъект — это духовное образование, то, что лежит в основе предметного мира. Объект же — продукт деятельности этого субъекта. Трансцендентальный субъект Канта первичен по отношению к объекту. В системе Канта была осознана многогранность взаимодействия субъекта и объекта.

Структурирование познания может быть проведено по разным основаниям. В первую очередь можно выделить два вида человеческого познания: чувственное (перцептивное) и рациональное.

Основные формы чувственного познания: ощущения, восприятия и представления. Подробнее мы их уже рассматривали в данной работе. По-этому в данном вопросе остановимся на формах рационального познания.

Рациональное познание в основном сводится к понятийному абстрактному. Абстрактное мышление представляет собой целенаправленное и обобщенное воспроизведение в идеальной форме существенных и закономерных свойств, связей и отношений вещей. Основные формы рационального познания: понятия, суждения, умозаключения, гипотезы, теории.

Понятие — это мысленное образование, в котором обобщаются предметы некоторого класса по определенной совокупности признаков. Обобщение осуществляется за счет абстрагирования, т.е. отвлечения от несущественных, специфических особенностей предметов. При этом понятия не только обобщают вещи, но и расчленяют их, группируют в некоторые классы, тем самым отличая их друг от друга. В отличие от ощущений и восприятий понятия лишены чувственного, наглядного своеобразия.

Процесс познания и его изучение является крайне важной и не простой задачей для современного общества. Познание представляет собой сложно организованную целостность, отличающуюся особой структурной организацией. Его структурированием и изучением методологии занимается такой раздел философского учения, как гносеология. Гносеология представляет собой теоретическое основание для всех специальных научных форм методологического анализа. Все формы познания тесно взаимосвязаны и не могут существовать отдельно в чистом виде, поэтому изучение методологии данного процесса является довольно сложной задачей. Однако, современной человек должен понимать как протекает процесс познания, чтобы качественно развиваться, не отставая от прогресса.