Понятие социальной группы и проблема маргинальных структур в современном обществе Курсовая работа (проект)

Социальная структура общества - это группа взаимосвязанных и взаимодействующих социальных общностей и группировок, социальных институтов, социальных статусов и отношений между ними. Все части социальной системы взаимодействуют как цельный социальный организм. Для того, чтобы более наглядно презентовать всю сложность и неоднородность социальной системы, ее условно можно разбить на две подгруппы: 1) социальный состав общества; 2) институциональная структура общества [2]. 

Социальный состав общества - это группа взаимодействующих социальных общностей, социальных групп и личностей, которые образуют конкретное общество. Каждая социальная общность занимает конкретное место, определенную позицию в социальной системе. Одни социальные   общности   занимают   более   хорошие места, а другие — менее выгодные. Помимо этого, в самой социальной общности отдельные социальные группы (отдельные личности) также занимают различные социальные места и имеют разные социальные статусы.

Институциональная система общества - это совокупность взаимодействующих социальных институтов, которые обеспечивают достаточно устойчивые формы организации и управления обществом. Каждый институт/группа институтов следят за отношениями в какой-либо сфере общества, к примеру политические институты (государство, партии и др.) регулируют отношения в сфере политики, а экономические - в сфере экономики [2].

Институциональную структуру общества можно рассмотреть в виде матрицы, ячейки (институты, статусы), в которой вносятся изменения определенными людьми из каких-либо социальных групп и общностей. В конечном итоге, происходит «наложение» социального состава общества на институциональную систему. При этом определенные люди могут занимать и освобождать те или другие ячейки (статусы), а сама матрица (система) обладает относительной устойчивостью [3].

Маргинализация — это процесс вытеснения личностей или цельных социальных группировок за пределы функционирующей общественной системы в итоге социальных или иных изменений [6].

В белорусской отечественной социологии при анализирования процесса маргинализации в значительно большей степени рассматриваются негативные проявления. С одной стороны, это обусловлено риском социальной дисфункции, которую необходимо проходить в первую очередь. Но исследование и «позитивного» потенциала маргинализации является очень важным. 

Понятие «маргинальный» обозначает «пограничный», вынесенный на границу знакомого мира, которое выходит за меры привычной социальной системы. Такое наибольшее, критическое положение в социальной системе не всегда является отрицательным, социально рисковым, разрушающим, хотя в общественном сознании понятие «маргинал» вызывает чрезвычайно отрицательные ассоциации — с людьми без места жительства, алкоголиками, безработными и прочее. Несмотря на то, что за таким предвзятым отношением и стоит риск перед «чужаками», являющийся спутником человеческих групп испокон веков, хотелось бы попытаться поменять этот стандарт. 

Основным признаком маргиналов социологи называют разрыв экономических, социальных и духовных связей, существующих в «домаргинальной» жизни. В основном маргиналами становятся мигранты, беженцы. Оказаться на краю социальных групп может бывший военный, уволенный со службы, но еще не нашедший себя в гражданском обществе. Связи с прошлым при увольнении разорвались, а новых еще нет, а в особо неблагополучных условиях – и не будет. Тогда человек может деклассироваться – т.е. опуститься на самое «дно» жизни.

Исследование проблемы маргинальности имеет достаточно давнюю традицию, историю и ее можно охарактеризовать существованием множества подходов. Родоначальниками маргинальной идеи считаются американские социологи Р. Парк и Э. Стоунквист, помимо них сами процессы маргинализации разбирались и ранее в работах Г. Зиммеля, К. Маркса, Э. Дюркгейма, В. Тэрнера. К примеру, Карл Маркс представил механизм формирования избыточной рабочей силы в капиталистическом обществе и образования деклассированных слоев. А Г. Зиммель рассматривал в своих проектах итоги взаимодействия двух культур и охарактеризовал социальный вид чужака. Э. Дюркгейм рассматривал неустойчивость и разноречивость ценностно-нормативных установок личности в контексте общественной структуры норм и правил. Данные авторы не выделяли маргинальность как отдельную специфическую социологическую структуру, но ученые детально описывали социальные процессы, итогом которых является состояние маргинальности.

В современной зарубежной социологии представлены два главных подхода к пониманию феномена маргинальности.

В социологии Америки проблема маргинальности характеризуется с позиции культурного подхода, в котором она определяется как состояние индивидов или сообществ людей, которые поставлены на грань двух культур, участвующих во взаимосвязи этих культур, но не примыкающих полностью ни к одной из них [15]. Назовем таких представителей: Р. Парк, Э. Стоунквист, А. Антоновски, М. Голдберг, Д. Головенски, Н. Дики-Кларк, А. Керкхофф, И. Краусс, Дж. Манчини, Р. Мертон, Е. Хьюз, Т. Шибутани, Т. Уиттерманс [1].

Развитие современного белорусского общества несомненно вызывает вопросы о характере изменений, которые оно проходит. Масштабность этих трансформаций оказывает огромное влияние на социальную систему Беларуси. Перестройка элементов этой системы, установление или потеря взаимосвязей между ними, итоги преобразований в экономической сфере, политике, отношениях между разными социальными группами вызывают не только научный интерес, но и становятся судьбоносными для белорусского общества[13]. 

Размываются и уходят этнические разграничения, происходит деформация культурной сферы, в последствие чего рождается маргинальный человек, который принадлежит одновременно двум культурам и не в то же время целиком ни той, ни другой. Настоящее общество находится в "переходном" положении. Анализирование феномена маргинальности как общественного явления переходного периода является особенно актуальным для Республики Беларусь. 

Маргинализация считается очень масштабным явлением, с одной стороны, приводящим к негативным последствиям для огромных масс людей, которые потеряли прежний статус и уровень жизнедеятельности, с другой, источником формирования новых отношений [15].

Таким образом, при определении потенциала и направлений будущего политического развития Республики Беларусь становится актуальной необходимость комплексного анализа влияния причин и видов маргинализации на политическую жизнь общественности. Такого рода исследования приобретают масштабную значимость для участников процесса политики, наделенных правом осознанно принимать решения и тем самым напрямую влияющих на жизнь белорусского общества.