Воспитание у дошкольников вежливости как качества личности

Непосредственная составляющая процесса ежедневного общения людей на самых различных уровнях – это категория вежливости. Вежливость исследовалась в культурологии, психологии, дидактике, социолингвистике, философии, этнографии, лингвистике, как один из обязательных элементов общения и как феномен человеческой культуры [21].

Концепция вежливости, возникшая в результате синтеза светских и религиозных норм, была изменена историческими и социальными факторами. В процессе межличностного общения были установлены нормы этикета, которые проявили себя как обязательное требование, которое человек должен соблюдать при достижении различных целей. В то же время вежливость находила различные оправдания как способ реализации этических требований.

Вежливость, как и другие моральные нормы, в восточных и древних идеях проистекала из самой природы человека, его естественных потребностей. Человек, который является частью вселенной, продолжением, чтобы не страдать и не быть счастливым, должен избегать плохих поступков и воплощенных добродетелей: чтобы он был общительным, щедрым, искренним, нежным, добрым.

Христианская этика, которая дает иное основание категориям морали, связана теснейшим образом с нормами межличностного общения.

Потребность в моральных стандартах, принятых в христианстве, основана на концепции греха, Искуплении грехов. В христианской этике каждый человек – это «образ и подобие» Бога, «венец» дел, обладатель великого сокровища, святая душа. Отсюда требование уважения и любви жертвы к «другим», к ближнему. Христианство устанавливает и другие моральные принципы: смирение без сопротивления злу, прощение грехов, послушание, кротость, господство над гордостью, забота о чести. Христианская этика становится высшим законом, пронизывающим все сферы человеческой деятельности. отклоняться от нее – грех [17, с. 33].

Выборка исследования: 

В исследовании приняли участие 15 детей старшего дошкольного возраста (5-6 лет). Из них 7 мальчиков и 8 девочек. В связи с преобладающим количеством в выборке девочек, гендерный анализ результатов исследования нами не проводился.

Этапы эмпирического исследования:

На первом этапе исследования был произведён теоретический анализ литературы по проблеме, сбор фактического материала для исследования, была сформирована выборка, произведён выбор методик, сформирована структура исследования.

На втором этапе было проведено эмпирическое исследование и получены эмпирические данные, проведена систематизация полученных результатов.

На третьем этапе исследования был проведён анализ и интерпретация полученных результатов, количественная и качественная обработка результатов, были сформулированы выводы проведённого эмпирического исследования.

Цель исследования: выявить уровень культуры общения детей дошкольного возраста.

Методика «Культура общения» (Г.А. Урунтаева, Ю.А. Афонькина) (Приложение А).

За ребёнком наблюдают в естественных условиях. Анализ протоколов проводят по схеме представленной в приложении А.

Нормативные показатели сформированности навыков культуры общения: говорят спокойно, с уважением, заботливо относятся ко взрослым, их труду и отдыху, охотно выполняют просьбы и поручения взрослых. Выполняют правила поведения в группе в отсутствие воспитателя. Дружелюбно напоминают сверстникам о правилах поведения. В общественных местах ведут себя сдержанно, не привлекают излишнего внимания, разговаривают негромко.

Содержанием нравственного воспитания является формирование таких нравственных качеств дошкольника, как: уважение к старшим, умение соответственно отзываться на горе и радость других людей, дружеские отношения со сверстниками, воспитание начал ответственности, умение добиваться действенного проявления гуманных отношений и чувств, их общественной направленности. Однако методы реализации этих благородных задач значительно более неконкретные и скромные. Среди них можно выделить два направления: формирование правильных моральных оценок и создание условий для практического опыта.

Необходимо отметить, что наиболее ответственным этапом в развитии механизмов поведения и деятельности, в становлении личности дошкольника в целом является старший дошкольный возраст. Ведь первые моральные суждения и оценки у детей складываются в дошкольном возрасте, первоначальное понимание общественного смысла нравственной нормы, формируются не только чувства, но и нравственные качества. Однако далеко не всегда знание моральной нормы обеспечивает ее выполнение в реальной жизненной ситуации, что показали психологические исследования морального развития дошкольников. Хорошо зная норму справедливости, часть детей, в реальном взаимодействии не соблюдают ее. Большинство детей, вместе с тем, ведут себя в реальной ситуации в соответствии с нормой.

Использование различных игр в процессе воспитания вежливости, вызывающие у дошкольников положительные эмоции, обеспечивают более высокую восприимчивость ребенком нравственных правил поведения. Педагог ненавязчиво вырабатывает интеллектуально-эмоциональное отношение детей к конкретным правилам общественного поведения, закрепляет их в опыте, побуждает малышей к доброжелательным действиям. При этом процесс воспитания получается очень естественным, ребенок не ощущает себя его объектом.