Формирование эстетической культуры личности средствами музея Курсовая работа (проект)

Идеи эстетического воспитания зародились еще во времена Платона и Аристотеля, и на сегодняшний день суть, цели и задачи эстетического воспитания были переосмыслены. Это связано с тем, что эстетика как наука сформировалась очень давно, и сегодня она активно развивается. Термин «эстетика» происходит от греческого слова «aisteticos» – «воспринимается чувством» [11, с. 12]. По мнению философов материалистов Д. Дидро и Н. Г. Чернышевского, «объект эстетики как науки – прекрасное» [8, с. 105]. Категория красоты – основа эстетической системы образования.

Стоит отметить, что долгая история существования эстетики как науки породила множество определений понятия «эстетическая культура», а также неоднозначность его методов и средств. Рассмотрим более подробно суть понятия «эстетическая культура».

Содержанием эстетического воспитания является эстетическая культура, т.к. функция системы эстетического воспитания состоит в передаче молодому поколению эстетического опыта, накопленного человечеством, и в развитии задатков индивида к эстетической деятельности, т.е. в формировании эстетической культуры. 

В контексте исследуемого вопроса эстетическая культура нас интересует «как совокупность эстетических ценностей, участвующих в духовном формировании общества и личности и в практическом преобразовании действительности «по законам красоты» [2, с.47]. 

Понятие «эстетическая культура», введенное в 20 веке известным немецким ученым Э. Мейманом, подробно анализируется в современной литературе по философии и эстетике. 

Развитие эстетической культуры старшего школьника, которая понимается нами как результат развития личности, ее образовательной деятельности, отражающей духовный потенциал взаимодействия с окружающим миром и искусством, связано со способом мышления, чувствования, с усовершенствованием природы человека как биологического существа [6, с.208]. При этом постижение духовных ценностей, нравственных идеалов человечества приводит к уяснению приемлемых моделей поведения, становлению определенного образа и стиля жизни.

Культуру внешнюю, как форму проявления внутреннего, духовного мира личности, непосредственно связывают с феноменом культуры эстетической [7; 109], ядром которой является художественная культура как деятельность, порождающая художественные и тем самым объективирующая эстетические ценности [6; 213].

Рассматривая возможность художественного и творческого развития личности, А.В. Бакушинский подчеркивал «самодовлеющую ценность» каждого возраста [1; 156].

По словам ученого, если в период первого детства (6–7 лет) происходит первичное формирование человека, то во втором (10–14 лет) – появление созерцательной способности в сознании, которое ведет к тому, что творческая воля становится художественной и направляется на создание самоцельной формы. В юношеском возрасте (15–19 лет) физическое и психическое развитие приводят к законченным формам взрослого человека, и именно в этом возрасте можно наблюдать «короткую вспышку» художественного творчества, что определяет возможность развития эстетической культуры личности старшего школьника.

Согласно современным представлениям ученых, эстетическая культура - неотъемлемая часть культуры в целом. Это не только совокупность усвоенных ценностей как результатов предшествующей созидательной деятельности, но и сам процесс созидания, усвоения и потребления, распространения эстетических ценностей. Термин «эстетическая культура» имеет множество разновидностей и формулировок, что предопределяет различные направления научного поиска. Анализ интерпретаций данного термина дает нам основание утверждать, что наблюдается теоретическая неадекватность в трактовке рассматриваемого явления, и что, в свою очередь, создает определенные трудности как для теории, так и для практики эстетического воспитания.

История формирования эстетической культуры сводится к следующим этапам: первый этап развития эстетики - от античности до середины XVIII века, т.е. до превращения эстетики в отдельную ветвь философии. Этот период характеризуется теоретическим обсуждением природы красоты и законов искусства, а также границ искусства, хотя оно еще не стало самостоятельной дисциплиной. Вторая фаза истории эстетики начинается с середины 18 века до первой трети 19 века, превратилась в отдельную философскую дисциплину. Логически он завершается эстетическим учением Гегеля. Именно на этом этапе эстетика утвердилась как отдельная и необходимая часть философии. На этом этапе превалировало влияние изначально логических элементов научного развития. Только в XVIII веке эстетика превратилась в самостоятельную философскую науку. Это сделал Александр Баумгартен (1714-1762).