Женское образование в Беларуси в первой половине 19 в. Курсовая работа (проект)

Женское образование в Беларуси в первой половине XIX века было представлено частными пансионами и  домашним обучением (гувернерским воспитанием).

Наряду с государственными учебными заведениями в первой половине XIX века в России существовало большое количество частных пансионов. В женских пансионах основой изучения были религия, языки (русский, французский и немецкий), арифметика, история, география, музыка, танцы, рисование, рукоделие. В некоторых пансионах предметы дополнялись мифологией, эстетикой и историей. Интересно, что плата за обучение в женском пансионе была значительно выше, чем в аналогичном мужском и стоило  от 500 до 2000 рублей в год). Важно отметить, что частные пансионы формально контролировались министерством просвещения. Ярким проявлением формализм являлись учебные программы, которые должны были быть приближены к государственным, но зачастую вводились владельцами пансионов [12, с. 301]. В результате, это приводило к низкому уровню преподавания, которым отличались провинциальные пансионы. Кроме этого наблюдалось отсутствие должного образования у преподавателей, превращение семидневной учебной в четырехдневную из-за различных семейных праздников или болезни. При этом огромное внимание уделялось овладение воспитанниц хорошим манерам при общении с противоположным полом. С этой целью в женских пансионах устраивались вечера с приглашением учеников мужской гимназии или кадетского корпуса. 

Также характерной чертой частных пансионов черта была духовная изоляция воспитанников, которая проявлялась в отреченности от общественной жизни. Воспитанницам разрешалось иметь лишь некоторые учебники, Евангелие, жития святых и др. 

Государственные женские учебные заведения на территории Беларуси в первой половине  XIX века были представлены городскими и местечковыми училищами и школами (пансионами)  при монастырях.

Отправной точкой развития женского образования в первой половине XIX века стало «Положение об училищах» («Устав народных училищ»). Согласно данному положению,  предусматривалось открытие народных училищ с пятилетним сроком обучения в крупных и  малых городах [1, с. 76].

Характеризуя становление и развитие училищ, важно отметить, что  контроль за их деятельностью училищ  был возложен на  Виленский, а затем Белорусский  учебный округ (Приложение 2). В 1844 году в Минске были основаны женское приходское училище и светская школа для начального образования девочек дворянского происхождения. Позднее такая же школа была открыта в Витебске. К 1845 году в Белорусском учебном округе насчитывалось уже 57 женских учебных заведений данного типа. 

В 1840-х годах  появились женские школы, соответствовавшие уровню начальных училищ для выходцев из бедных семей [5, с. 99].

Так, в 1843 году в Вильно была открыта двухклассная школа. В этом же году  одноклассная школа начала свою деятельность в Минске, Витебске и Гродно [15, с. 121].

Основными учебными предметами в школах были закон божий, чтение и письмо на русском и польском языках, четыре правила арифметики, давались начальные сведения по ведению домашнего хозяйства и рукоделию [8, с. 108].

Кроме вышеуказанных училищ на территории Беларуси в рассматриваемый период существовали училища при гимназиях Виленского учебного округа в Свислочи, Забелах и Могилеве  [15, с. 125].

Основными учебными заведениями для еврейского населения на территории Беларуси в первой половине XIX века были хедеры, толмудторы и иешивы. При этом из перечисленных учебных заведений девочки могли обучаться в иешивах и еврейских училищах, которые в иерархии учебных заведений относились к высшим.   В отличие от мальчиков, для  девочек изучение заповедей Торы было необязательным.  Встречались случаи, когда девочек отправляли на учебу в хедер вместе с мальчиками. Важно отметить, что это были исключения из правил, чем повседневное явление. При этом в сфере образования для девочек еврейское общество было по-прежнему консервативным. Уровень грамотности женщин достигался не с помощью образовательных учреждений, а в рамках и под контролем общины [6, с. 47].

Характеризуя  иешивы, важно отметить, что данный тип учебных заведений был практически  в каждом городе и местечке, где проживало еврейское население. Содержание иешив происходило за счет общины, которая назначало жалованье директору  и студентам, выходцам  с других мест. При этом общежитий в современном понимании этого слова не было. Учащиеся спали на скамейках  в синагоге или в комнате  для изучения Торы, а питание происходило за счёт  жителей местечка, в котором размещалось заведение.  Интересно, что учащийся  на каждый день недели к разному дому [2, с. 208-209].

Анализируя программы и методы обучения в традиционных иешивах, важно отметить, что серьёзных различий в зависимости от расположения не было. Основой обучения было изучение трактатов Талмуда и религиозных кодексов. Главными методами при этом   были чтение молитв с последующим обсуждением и дискуссией.  

Система обучения в иешиве было направлена на развитие остроумия, логики, анализа, эрудиции и начитанности.  Характерной чертой в традиционной иешиве было отсутствие  экзаменов и отметок, выставляемых преподавателями.  Кроме этого, распространенным явлением были прилюдные споры при жителях местечка, когда учащиеся могли доказывать свою точку зрения. 

Таким образом, в полной степени удалось решить поставленные автором задачи.  

В результате были сформулированы следующие выводы:

Первая половина XIX века стала периодом становления и дальнейшего развития женского образования на территории Российской империи. При этом государство предпринимало серьёзные шаги по созданию сети женских учреждений образования. Безусловно, активность правительства в области женского образования было продиктовано европейскими тенденциями, а именно стремлением женщин подорвать консервативные идеи в обществе об их роли в обществе через получение образования наравне с мужчинами. Государственная сеть женских учебных заведений была представлена училищами и школами при католических и православных монастырях, которые давали начальное образование. Большинство девочек предпочитали получать образование при католических монастырях, которое являлось традиционным и наиболее распространенным начиная с Средних веков.  Женщинам на территории Беларуси в рассматриваемый период  было запрещено обучение в гимназиях и университетах.

Основными частными учебными заведениями на территории Беларуси в первой половине XIX века были пансионы и домашнее обучение (воспитание). Получение частного образования было характерно для представительниц привилегированного сословия. Понимая конкуренцию государственным учреждениям со стороны частных, правительство старалось всячески контролировать их деятельность. Как итог, к середине XIX века появились провластные пансионы, а домашнее обучение контролировалось и ограничивалось со стороны государства.

Женщинам на территории Беларуси в рассматриваемый период  было запрещено обучение в гимназиях и университетах. Государственная сеть женских учебных заведений была представлена училищами и школами при католических и православных монастырях, которые давали начальное образование. Большинство девочек предпочитали получать образование при католических монастырях, которое являлось традиционным и наиболее распространенным начиная с Средних веков.

Женское еврейское образование на территории Беларуси имело самые глубокие корни. Главным отличием еврейского образования от других видов является его традиционность и относительная самостоятельность. Несмотря на многочисленные попытки государства осуществить полный контроль над женским еврейским образованием они завершились полным провалом. Женское образование, которое было представлено иешивами и еврейскими училищами, контролировалось и и спонсировалось руководством и членами общины.