Причины и закономерности происхождения государства и права Курсовая работа (проект)

Возникновение государства и права носит объективный характер, обусловлено разложением родоплеменного общества в связи с переходом к производящей экономике кардинально изменившей социальную структуру родовой общины. 

Государство представляет собой явление конктретно-историческое, поскольку существовало не всегда и возникло на определенном этапе развития человеческого общества.

Происхождение государства и права – это проблема из категории «вечных». На протяжении всей истории изучения проблема происхождения государства и права была дискуссионной.

Изучение процесса происхождения и развития социальных норм имеет не только чисто познавательный, но и политико-практический характер. Оно позволяет глубже понять социальную природу государства и права, их особенности и черты, дает возможность проанализировать причины и условия их возникновения и развития.

Социальные нормы являются важнейшими и необходимыми не только в первобытнообщинном строе, но и в настоящее время. Потому что они регулировали и регулируют отношения между людьми и их объединениями в процессе материального производства, в политических, в социальных и культурных сферах.  

Изучение процесса происхождения государства и права позволяет глубже понять социальную природу государства и права, их особенности и черты, дает возможность проанализировать причины и условия их возникновения и развития. Позволяет четче определить все свойственные им функции - основные направления их деятельности, точнее установить их место и роль в жизни общества и политической системы. Современная действительность не обособлена от прошлого и будущего.

Первобытное общество возникло и развивалось в течение длительного времени. Государство возникает гораздо позже общества, на определенном этапе развития последнего. Общество есть некая целостность, строение которой образуют внутренние связи, направленные на поддержание этой целостности [5, c.99]. С данных позиций общество можно определить как такую территориальную совокупность людей, в рамках которой удовлетворяются их основные жизненные потребности. Невозможность реализовать названные потребности индивидуально, необходимость совместного действия являются предпосылками для существования общества.

Институт власти — способности и возможности оказывать воздействие на отношения с помощью воли, авторитета, насилия, а позднее через более цивилизованную форму, право, — возникал прежде всего в силу необходимости разрешения коллективных и индивидуальных конфликтов, власть превращалась в факт, она функционировала, основывалась уже на институализированных связях, отношениях, формах управленческой деятельности (советы старейшин, народные собрания, съезды представителей родовых объединений и др.). В родовом обществе существовала родовая демократия, т.е. политической демократии не было [5, c. 107].

Первобытнообщинный строй был самым длительным по времени этапом истории человечества. Определить его нижнюю грань сколько-нибудь точно нелегко, ибо во вновь обнаруживаемых костных останках наших далеких предков большинство специалистов видит то предчеловека, то человека, и время от времени преобладающее мнение меняется. 

Социальные нормы образуются в ходе сознательно-волевой деятельности людей как высшей формы отражения объективного мира. Они имеют объективный характер. Сам факт существования социальных норм не зависит от воли и сознания людей; эти субъективные факторы оказывают влияние на содержание социальных норм. Последние возникают из объективной потребности общества в поддержке стабильности и порядка, в саморегуляции, в обеспечении поступательного развития. 

Особенностью социальных норм в первобытном обществе являлось то, что они, по сути дела, входили в саму жизнедеятельность людей, выражая и обеспечивая социально-экономическое единство рода, племени. Это было связано с несовершенством орудий труда, его низкой производительностью [19, c. 43].

Отсюда проистекала необходимость в совместном проживании, в общественной собственности на средства производства и в распределении продуктов на основе равенства. 

Любое общество представляет собой своего рода целостный социальный организм (систему), который отличается той или иной степенью организованности, упорядоченности общественных отношений. 

Из этого следует, что для каждого общества характерны определенная система управления (социальная власть) и регулирования поведения людей при помощи определенных общих правил (социальных норм) [11, c.58].

Со временем, по мере роста сознания, у наших предков инстинкты постепенно стали трансформироваться в социальные нормы. Они возникли на самых ранних ступенях развития человеческого общества в связи с необходимостью урегулирования поведения людей таким образом, чтобы достичь целесообразного их взаимодействия для решения общих задач. Социальные нормы создали положение, когда поступки человека уже не состояли из инстинктивных реакций на раздражители. Между ситуацией и порождаемым ею импульсом стояла социальная норма, которая связана с наиболее общими принципами общественного бытия [1, c. 344].

Отталкиваясь от объективного материалистического понимания Вселенной, современная наука интерпретирует происхождение страны как продукт внутренней эволюции общества.

Государство не имеет вечной природы, его не существует в первобытном обществе, но в силу многих и разнообразных причин оно появляется только на заключительной стадии его развития. Прежде всего, речь идет о переходе к новой форме организации экономической жизни, которая привела к социальному расслоению общества, появлению классов и консолидации государства как новой формы организации общества.

Когда социальные и классовые противоречия не могут быть урегулированы объективно, появляется государство, а социально-экономическое развитие общества позволяет содержать специальный орган управления для руководства ими за счет населения [4, c. 167].

Основными причинами появления государства были следующие:

- необходимость совершенствования управления обществом, связанная с его усложнением. Это усложнение, в свою очередь, было связано с развитием производства, появлением новых отраслей, разделением труда, изменением условий распределения общественного продукта, обособлением социальных структур, их укрупнением, ростом численности населения, проживающего на определенной территории и т.п. Старый аппарат управления не мог обеспечить успешного руководства этими процессами;

- необходимость организации крупных общественных работ, объединения в этих целях больших масс людей. Это особенно проявлялось в тех регионах, где основой производства было поливное земледелие, которое требовало строительства каналов, водоподъемников, поддержания их в рабочем состоянии и т.п.

Подводя итог курсовой работы, можно сделать вывод, что первобытное общество тысячелетиями существенно не менялось, оста вались в том же виде и институты управления. Его развитие шло крайне медленно, хотя все изменения происходили параллельно и были взаимообусловленными. 

Общественное разделение труда и связанное с ним совершенствование орудий труда дали толчок к росту производительности труда. В этих условиях человек стал производить больше количество продукта, чем необходимо для поддержания его собственной жизни.

Говоря о социальных нормах первобытного общества, стоит отметить, что они фактически являются частью жизни людей, выражая и обеспечивая социально-экономическое единство семей и племен. Система управления незаконно присвоенного общества полностью отличается от системы управления производительной экономикой. Их главная задача - объединять общины и племена, что помогает людям выживать в первобытных обществах. Система управления обществом присвоения также имеет свои особенности, специфическое содержание, формы выражения, методы реализации и методы защиты, отражающие условия, задачи и особенности общества того времени.

Сам факт существования социальных норм не зависит от воли и сознания людей, эти субъективные факторы оказывают влияние на содержание социальных норм. Последние возникают из объективной потребности общества в поддержке стабильности и порядка, в саморегуляции, в обеспечении поступательного развития. Особенностью социальных норм в первобытном обществе являлось то, что они, по сути дела, входили в саму жизнедеятельность людей, выражая и обеспечивая социально-экономическое единство рода, племени.