ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1 ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ МИРОТВОРЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ
1.1. Сущность понятия миротворческого воспитания
1.2. Особенности и практика миротворческого воспитания учащихся в стране и за рубежом
Выводы по главе 1
ГЛАВА 2 ФОРМЫ И МЕТОДЫ МИРОТВОРЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ УЧАЩЕЙСЯ МОЛОДЕЖИ
2.1. Анализ состояния миротворческого воспитания старшеклассников
2.2. Диагностика сформированности миротворческих качеств у учащихся старших классов
2.3. Методические рекомендации по миротворческому воспитанию в духе культуры мира
Выводы по главе 2
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
ПРИЛОЖЕНИЯ
ВВЕДЕНИЕ
В современном обществе интеграционные процессы в области мировой экономики, политики и культуры объективно требуют расширения международных контактов на уровне молодежных структур.
Сегодня молодое поколение должно объективно воспринимать ведущие тенденции международной жизни, давать взвешенную оценку результатам глобализации, проявлениям международного терроризма, «оранжевым революциям» и другим явлениям современности.
Миротворческое направление для нас новое и потому представляет особый интерес. Само слово «миротворец» означает «творящий мир». В современном мире очень важно «творить добро, распространять мир и по-кой на Земле». Международное сотрудничество и различные формы работы в рамках данного направления позволяют воспитывать гражданина и патриота, уважающего все народы, живущие на планете, их национальные традиции, идеи мира, толерантности, интернационализма и коллективизма, формировать личность, наделенную лидерскими качествами.
Данная проблема волнует многих ученых. Так, социально- педагогический аспект проблемы воспитания в духе мира к другим народам рассмотрен в трудах З.К. Шнекендорфа, В.М. Кабатченко, С.А. Тангян, Э.С. Соколовой, и др.
Актуальность выбранной темы заключается в том, что необходимо разрабатывать пути и методы работы со школьниками в рамках миротворческого воспитания, так как формирование у школьников миротворческих ценностей в их комплексе и взаимосвязи позволяет создать оптимальные условия для развития нравственной культуры подрастающего поколения.
ГЛАВА 1 ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ МИРОТВОРЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ
1.1 Сущность понятия миротворческого воспитания
В современном обществе стало происходить обострение проблем человечества, которые называют глобальными. Это проблемы, экологии, демографические проблемы, охрана здоровья, мирное существование народов, кризис культуры и воспитания. Чтобы решить данные проблемы, необходим поиск решений в нравственно-этической плоскости, способствующих утверждению новых ценностей, а также их отражению в человеческом мышлении и поведении.
В осуществлении данных процессов немаловажная роль была отведена воспитательной и образовательной системе. Если рассматривать воспитание в широком смысле, можно отметить, что в данное понятие входит воздействие на личность и общество окружающей среды. В более узком смысле воспитание – это целенаправленная деятельность по формированию у личности определенных качеств. В системе воспитания немаловажной частью является воспитание патриотизма и дружбы народов [2, с. 4].
Понятие «миролюбие» не вызывает особых разногласий и обычно трактуется как черта характера личности, выражающая одно из основных гражданских и нравственных качеств и проявляющаяся в дружелюбии по отношению к другим людям, толерантности по отношению к иному мнению, доброжелательности, сдержанности в конфликтных ситуациях, умении разрешать конфликты мирным путем.
Выводы по главе 1
Проанализировав научно-теоретическую литературу по выбранной теме, можно сделать вывод.
Миротворческое образование – это гораздо более объемное и широкое явление, чем толерантность, о которой так много сейчас говорится. Но сути, воспитание толерантности – это одно из направлений в миротворческом образовании. Однако толерантность – это скорее пассивное качество, тогда как миротворческое образование предполагает активное «творение», действие, направленное и осознанное движение к формированию подлинно гражданской позиции личности.
Одно из важных мест в миротворческом воспитании современного школьника принадлежит школе. Именно в учреждении среднего образования возможно обеспечение качественного преобразования взглядов подрастающего поколения, а значит и общества. Именно школа даёт возможность воспитать граждан, которые могут в будущем построить толерантное общество, которые способны видеть и решать его проблемы, будут стремиться к возрождению и сохранению культурных традиций, защите окружающей среды и т.д.
ГЛАВА 2 ФОРМЫ И МЕТОДЫ МИРОТВОРЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ УЧАЩЕЙСЯ МОЛОДЕЖИ
2.1 Анализ состояния миротворческого воспитания старшеклассников
В СССР, а затем и на пространстве СНГ идеи и практика воспитания в духе мира получили распространение во 2-й половине 80-х годов ХХ века, во многом, благодаря социальным переменам в стране. На сегодняшний день отечественная педагогическая наука располагает определенным теоретическим и практическим потенциалом осуществления миротворческого образования в рамках общеобразовательной школы.
С распадом Советского Союза многие миротворческие ритуалы были утрачены. Жесткая система советского воспитания была разрушена. Воспитательный вакуум привел к тому, что вседозволенность и распущенность стали восприниматься как «свобода», невыполнение элементарных морально-этических норм общежития стало приветствоваться.
Перед человечеством и белорусским обществом стоит немыслимо сложная задача формирования нового поколения молодежи исторического типа. Проблема «нового человека» возникает всякий раз, когда происходит радикальная ломка старой системы социальных отношений и обществу предстоит решать принципиально новые задачи.
Определяющим фактором всех социальных процессов и перемен, всей стратегии развития современной Беларуси является человек. Участвовать в экономических, политических, социальных и культурных переменах должны люди, вполне осознающие, что, почему и зачем они делают.
Выводы по главе 2
Во второй главе курсовой работы мы провели диагностику сформированности миротворческих качеств у учащихся 10 класса, привели методические рекомендации по повышению качества миротворческого воспитания.
На основании проделанной работы мы можем сделать следующие выводы.
В Республике Беларусь воспитание в духе культуры мира совсем недавно начало свое развитие. Но в нашей стране есть все предпосылки для его формирования и дальнейшего развития и совершенствования.
Проведенная диагностика показала, что в школе должно уделяться больше внимания данному направлению воспитательной работы.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Проанализировав научно-теоретическую литературу по выбранной теме, можно сделать вывод.
Миротворческое образование – это гораздо более объемное и широкое явление, чем толерантность, о которой так много сейчас говорится. Но сути, воспитание толерантности – это одно из направлений в миротворческом образовании. Однако толерантность – это скорее пассивное качество, тогда как миротворческое образование предполагает активное «творение», действие, направленное и осознанное движение к формированию подлинно гражданской позиции личности.
Одно из важных мест в миротворческом воспитании современного школьника принадлежит школе. Именно в учреждении среднего образования возможно обеспечение качественного преобразования взглядов подрастающего поколения, а значит и общества. Именно школа даёт возможность воспитать граждан, которые могут в будущем построить толерантное общество, которые способны видеть и решать его проблемы, будут стремиться к возрождению и сохранению культурных традиций, защите окружающей среды и т.д.
Поколения, воспитанные в духе миролюбия и толерантности, являются основой здорового и сильного общества. Такое общество – залог не только стабильного социального, политического и экономического развития страны, но и важнейшее условие государственной безопасности.
Во второй главе курсовой работы мы провели диагностику сформированности миротворческих качеств у учащихся 10 класса, привели методические рекомендации по повышению качества миротворческого воспитания.
1. Белобородова, А.Е. Теоретические основы и педагогическая технология подготовки студентов университета к миротворческому воспитанию школьников: 13.00.01: дис. … д-ра пед. наук / А.Е. Белобородова. – Иркутск, 2001. – 370 с.
2. Брынзов, И.И. Миротворческая деятельность международных педагогических организаций (история и развитие: 1945–1995 гг.): автореф. дис. на соиск. науч. степ. канд. ист. наук / И.И. Брынзов. – М., 2000. – 25 с.
3. Булатников, И.Е. Концепция социально-нравственного воспитания личности в педагогическом наследии А.С. Макаренко: диалектика социального и индивидуального / И.Е. Булатников // Психолого-педагогический поиск. – 2013. – № 2. – С. 99–112.
4. Дериглазова, Л.В. Воспитание в духе мира – опыт педагогов США / Л.В. Дериглазова // Педагогика мира – международный опыт: сборник статей. – Томск, 1991. – С. 17–33.
5. Дзейтова, М.Х. Миротворческое образование и духовно-нравственное воспитание подрастающего поколения / М.Х Дзейтова // Психология и педагогика: методика и проблемы практического применения. – Новосибирск: Центр развития научного сотрудничества. – 2011. – № 19-1. – С. 158–161.
6. Дзейтова, М.Х. О некоторых проблемах теории миротворческого образования / М.Х. Дзейтова // Сборники конференций НИЦ Социосфера. – 2011. – № 16. – С. 32–36.
7. Добрынина, С.Л. Воспитание в духе мира в ФРГ: концепции и практический опыт / С.Л. Добринина // Педагогика мира – международный опыт: сборник статей. – Томск, 1991. – С. 4–17.
8. Емузова, Н.Г. Миротворчество и толерантность. Практикум для внеклассной работы с учащимися 5-8 классов / Н.Г. Емузова. – М.: Азбука, 2011. – 264 с.
9. Конвенция о миротворческом воспитании [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://ipk.zabedu.ru/images/ROO_Documents/2016/uch_pos.pdf. – Дата доступа: 15.05.2018.
10. Литвинович, В.Г. Воспитание учащейся молодёжи в духе культуры мира как социально-педагогическая проблема / В.Г. Литвинович // Омские социально-гуманитарные чтения – 2016. Материалы IX Международной научно-практической конференции. – Омск: Омский государственный технический университет, 2016. – С. 69–76.
11. Литвинович, В.Г. Этническая социализация молодёжи в духе культуры мира: белорусский опыт этнокультурного воспитания / В.Г. Литвинович // Этнопедагогика как фактор сохранения российской идентичности. Материалы Международной научно-практической конференции, посвященной 90-летию со дня рождения академика Г. Н. Волкова (Чебоксары, 22-24 июня 2017 г.). – Чебоксары, 2017. – С. 425–430.
12. Магомедова, З.М. Этнопедагогические аспекты воспитания культуры межнационального общения / З.М. Магомедова // Материалы Всерос. научн.-практ. конф. «Воспитание патриотизма, дружбы народов, веротерпимости», 16-17 ноября 1999. – М.: РАО, 2001. – С. 222–223.
13. Ожегов, С.И. Толковый словарь русского языка: 80 000 слов и фразеологических выражений / С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. — М.: А ТЕМП, 2006. – 944 с.
14. Петухов, Н.В. Культура мира как средство воспитания гражданина мира / Н.В. Петухов // Проблемный и ноосферный подходы к реализации средств современного образования в условиях устойчивого развития цивилизации. Материалы XVI Московской международной конференции. – Москва: Спутник+, 2017. – С. 82–84.
15. Репринцева, Е.А. Культурологический подход в образовании человека: феноменология игры в диалогах Й. Хейзинги и В.А. Разумного // Психолого-педагогический поиск. – 2014. – №3. – С. 100–110.
16. Садовничий, А.А. Миротворческое образование в США / А.А. Садовничий // Проблемный и ноосферный подходы в реализации методов современного образования для устойчивого развития цивилизации материалы ХV Московской международной конференции «Образование в ХХI веке - глазами детей и взрослых». – Москва: Спутник+, 2016. – С. 81–83.
17. Сафронова, Л.Ю. Образование в духе мира в Японии –некоторые аспекты теории и практики / Л.Ю. Сафронова, И.В. Савкина // Педагогика мира – международный опыт: сборник статей. – Томск, 1991. – С. 33–40.
18. Словарь современного русского языка / В.И. Чернышев. – М.-Л.: Издательство Академии Наук СССР, 1957. – 1460 с.
19. Словарь русского языка. В 4-х т. Т.1. / под ред. А.П. Евгеньевой. – М.: Рус. Яз., 1985. – 412 с.
