Драматургический подход в социологии И. Гоффмана Курсовая работа (проект)

1.1 Биография И. Гофмана 

Ирвинг Мануэль Гофман родился в Мэнвилле, Канада, 11 июня 1922 г. Его родители хотели, что сына стал инженером-химиком, поэтому после окончания технической школы Св. Джона в 1939 г. Гофман поступил на химический факультет Университета Манитобы. 

Уже через несколько лет И. Гофман бросил обучение перебрался в Оттаву, где в 1943-1944 гг. работал в Национальном комитете по кинематографии. Как мы видим, здесь он пошел против воли своих родителей и это время было связано с одним из основных увлечений его на протяжении жизни – с кино. Кроме того, очень важно отметить, и здесь мы соглашаемся с В. С. Вахштайном, что приобретенный в данное время опыт сыграл немаловажную роль в процессе создания И. Гофманом теории фреймов, ведь в исследованиях организации повседневных взаимодействий социолог ссылается именно на теоретиков кинематографии: В. Пудовкина, Б. Успенского, Б. Балаша [5, с. 140].

Позже в теории фреймов Гофмана также найдет отражение его опыт работы в сфере создания рекламных роликов, которым он занимался на первоначальных этапах своей жизни. Работая в комитете по кинематографии, будущий социолог впервые задумывается о проблеме связи «изображения» и «изображаемого». Именно эта проблема, по мнению многих исследователей его наследия и биографии, станет лейтмотивом всех его работ.

Во время работы в кинокомитете происходит знакомство Гофмана с социологом Дэннисом Ронгом. Именно под его влиянием он поступает в Университет Торонто на факультет социологии и антропологии. Получив в 1945 г. диплом бакалавра, Гофман принимает решение продолжить образование в США и подает заявление в магистратуру Чикагского университета.

Крайне любопытным, по мнению В. С. Вахштайна, является тот факт, что на этапе учебы Гофмана совершенно не увлекают идеи активно развивающегося в этот период символического интеракционизма, «которому на какое-то время суждено было стать «гражданской религией» факультета социологии Чикагского университета» [5, с. 142]. 

2.1 Основные положения и содержание драматургического подхода И. Гофмана

Когда речь заходит речь о влияниях и ближайших родственниках «социальной драматургии» И. Гофмана, то чаще всего ее рассматривают как одно из поздних ответвлений символического интеракционизма, по общему мнению, самой исконно американской из наиболее известных «школ» социологии. В начале века основоположники символического интеракционизма (хотя это название установилось гораздо позже) на свой лад совершили в американской социологии индивидуалистический и волюнтаристский поворот, подобный европейскому наступлению на позитивистскую социологию, начатому несколько раньше неокантианцами. 

Концепция И. Гофмана была создана на основе символического интеракционизма, вобрала в себя основные его постулаты и получила название драматургической социологии. 

В своей концепции социолог важнейшее значение придает не макроструктурам общества, а межличностным связям, повседневному меж индивидуальному общению, т.к. именно в этих сферах, по его мнению, рождается подлинная социальность. В ситуациях лицом к лицу, когда индивиды находятся в непосредственной близости, реагируют на действия друг друга и оказывают друг на друга влияние, создается особая реальность, которую И. Гофман называет «порядком взаимодействия», который понимается самим автором как «структура социальных взаимодействий между индивидами, возникающая каждый раз при физическом сопристутсвии нескольких лиц» [11, с. 35]. При это порядок взаимодействия представляет собой самостоятельную и полноценную область исследований. 

Центральное понятие концепции социальной драматургии И. Гофмана – «я сам» (the self), которое автор определяет как «представляемый образ роли или «драматический эффект», возникающий в демонстрируемой сцене, и самым важным является то, сочтут ли его достоверным или вызывающим недоверие» [11, с. 53]. 

Проведя исследование по данной теме, хотелось бы отметить, что актуальность отдельных положений драматургического подхода в социологии И. Гофмана в современном мире бесспорна. Вместе с тем, на протяжении своего существования она не раз подвергалась критике и попыткам интерпретации с различных точек зрения.

Многие события из жизни американского социолога оказали непосредственное влияние на его взгляды и основные направления исследований. 

Проанализировав основные факты биографии И. Гофмана, мы увидели, что многие его увлечение впоследствии оказали непосредственное влияние на его взгляды и концепции его трудов. Кроме того, существенное влияние имели и факты биографии, такие как личные переживания, смерть жены, личные зависимости и т.д.

На развитие и становление И. Гофмана как социолога значительное влияние оказали многие классики и современники социологии и других наук. В частности, в первых рядах следует отметить влияние Дж. Мида, Г. Блумера, Г. Зиммеля, Э. Дюркгейма, Э. Хьюза, У. Уорнера, Т. Шеллинга, Г. Бейтсона. При этом очень часто исследователи разняться в том, кто же именно повлиял на Гофмана в большей степени. Кто-то называет его непосредственным учителем Дж. Г. Мида, кто-то (в том числе и сам Гофман в ряде интервью) указывает, что наиболее сильное влияние на раннего И. Гофмана оказали Э. Хьюз и У. Уорнер.

В то же время Гофман повлиял и на дальнейшее развитие социологии, сильное влияние его взглядов сказывалось на его учениках – Х. Саксе и Э. Шеглофф, Э. Зерубавеле.

Основная идея драматургического подхода И. Гофмана состоит в проведении аналогии между социальным миром и миром театра, а социальные роли аналогичны театральным ролям, которые разыгрываются для произведения соответствующего впечатления на участников общения и ответа на их ожидания. 

Для И. Гофмана драматургический подход – это изучение социальных микро образований, в которых осуществляется определенного рода деятельность с точки зрения управления впечатлениями и определения ситуации. Это описание приемов управления впечатлениями, затруднений в этом деле, главных его исполнителей и исполнительских команд, организующихся на этой почве объективные ограничения непосредственного взаимодействия между людьми.